Protestantismo en el Ecuador - feine

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[80] la que históricamente ha agrupado la mayoría de denominaciones e iglesias nacionales. Por su parte FEINE agrupa exclusivamente a sus organizaciones filiales indígenas, pero no se puede sustentar que representa a las congregaciones indígenas que están en las denominaciones. En estricto sentido eclesial, FEINE se caracteriza por ser una organización social de indígenas evangélicos y no se expresa como un organismo de iglesias indígenas evangélicas. Otro sector organizado dentro de las denominaciones, iglesias nacionales y congregaciones son los ministros religiosos y se evidencia que tienen peso en sus instituciones eclesiales. En la coyuntura del proceso de transformación social, político y jurídico que vive el país urge la necesidad de que las instancias nacionales se confederen para que el protestantismo tenga una vocería ante la sociedad y el Estado ecuatoriano. Entonces se puede afirmar que el protestantismo en el Ecuador es plural y autárquica, heredera principalmente del evangelicalismo y pentecostalismo. La diversidad y el pluralismo en su interior son su fortaleza, pero a la vez su disyuntiva más importante. Finalmente, en el país existirían más de cinco mil (5.389) congregaciones en comparación con 1.297 al año 1985 (Directorio de la Iglesia Evangélica del Ecuador) 201 evidenciado una acelerada expansión del protestantismo en el Ecuador en los últimos veinticinco años. 201 Gardenia Chávez, Iglesias Evangélicas y Protestantes en el Ecuador: Su acción frente a la pobreza y el desarrollo, Quito, CEP, 2006, p.35. © Julián Guamán, 2010.
[81] Bibliografía Libros consultados Andrade, Susana, Visión Mundial: Entre el cielo y la tierra. Religión y desarrollo en la sierra ecuatoriana. Quito, Abya Yala – CEPLAES, 1990. Andrade, Susana. Protestantismo indígena. Procesos de conversión religiosa en la provincia de Chimborazo, Ecuador, Quito, FLACSO-Abya Yala-IFEA, 2004. Balarezo Pérez, Iván. Más allá de la conspiración. Identidad de los evangélicos ecuatorianos y comunicación, Quito, Abya Yala, 2002, 2da edición. Barriga López, Franklin. Las culturas indígenas ecuatorianas y el Instituto Lingüístico de Verano, Quito, Amauta, 1992. Bastian, Jean-Pierre. Historia del protestantismo en América Latina, México D.F., CUPSA, 1990. Benston, Joyce. Dios runata cuyanmi. Quichuacunapurapi Dios imallata rurashcamanta, Quito, Gospel Missionary Union, 1993. Bloch, Ernesto. Thomas Münzer. Teólogo de la revolución, Madrid, Ciencia Nueva, 1968. Borja N., Raúl. Comunicación social y pueblos indígenas del Ecuador, Quito, Abya Yala, 1998. Bothner, Matthew S., El soplo del Espíritu: perspectivas sobre el movimiento pentecostal en Chile, Santiago, en Revista Estudios Públicos, Nº 55, 1994. Campos, Bernardo, De la Reforma protestante a la pentecostalidad de la iglesia. Debate sobre el pentecostalismo en América Latina, Quito, Ediciones CLAI, 1997. Cárdenas, Fanny, Conversión Evangélica de los Indígenas Kichwas Cañaris, Quito, FLACSO-Ecuador, 2009. Tesis de Maestría en Ciencias Sociales. Carcelén, Jorge, Este es el camino. 1950-1990 Cronología de la obra bautista en el Ecuador, Quito, Convención Bautista del Ecuador, 1990. Chávez, Gardenia, Iglesia Evangélicas y Protestantes en el Ecuador: Su acción frente a la pobreza y el desarrollo, Quito, CEP, 2006. © Julián Guamán, 2010.
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