Protestantismo en el Ecuador - feine

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Biblia y se preocupa por el mensaje de la salvación que Dios ofrece a los pecadores
por medio de la muerte de Jesucristo. Los evangélicos (están) convencidos de que la
sincera aceptación de este mensaje del ´evangelio´era la clave para la virtud durante
la vida presente y para la vida eterna en el cielo y que su rechazo significaba seguir
el camino ancho que concluye en las torturas del infierno”. 71
1. Evangelicalismo moderado
El detonante del evangelicalismo tradicional, también conocido como
movimiento de santificación, son los avivamientos religiosos del siglo XIX: 1837–
1838 y 1857-1858 72 , que procuraba la vida en santidad y nace como reacción a la
vida establecida formalizada y orientada a la clase media y alta de las iglesias del
protestantismo histórico-clásico.
El avivamiento entre los años 1837–1838 suscitada en las iglesias puritanas de la
Nueva Inglaterra, mediante predicaciones, enfatizaba la conversión, la
regeneración individual y la emotividad espiritual. Subrayaba la profunda
pecaminosidad del hombre, la posibilidad de salvarse por medio de la santificación,
por pura gracia divina y voluntad humana (acto de conversión). Es decir, tres
puntos claves serían las bases de su doctrina: a) la regeneración mediante la
experiencia religiosa individual, b) el legalismo ético al enfatizar en la prohibición
de alcohol y la libertad de la esclavitud, y c) simplicidad en la doctrina, es decir, que
la gracia de Dios para cada persona. El hombre es libre de aceptarla o rechazarla, y
el hombre justificado con la ayuda del Espíritu Santo busca la perfección. Este
mensaje fue tan acogido que se extendió rápidamente al oeste del país, adoptando
poblaciones de emigrantes y con un pastorado popular (laico).
El avivamiento de los años 1857-1858 surgió al interior de las denominaciones y
se caracterizó por la creación de organizaciones intereclesiásticas que tenían como
fin hacer de Estados Unidos una república evangélica. Estas organizaciones eran
sociedades misioneras, asociaciones de voluntarios y civiles, creadas y gobernadas
independientemente de las iglesias y que se caracterizaban por tener “reuniones–
campamentos” (camp meetings); es decir, servicios religiosos de varios días al aire
libre y como consecuencia de ello las iglesias se expandieron rápidamente.
Los avivamientos del siglo XIX cristalizaron el movimiento de santificación
impulsado por presbiterianos influenciados por metodistas, bautistas y
congregacionalistas y con ello se dio comienzo el evangelicalismo. Pero vale decir,
71 José Miguez Bonino, Rostros del protestantismo latinoamericano, Buenos Aires, Nueva Creación,
1995, p. 35.
72 Seguimos a Bastian, op.cit., p. 37.
© Julián Guamán, 2010.