Protestantismo en el Ecuador - feine

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[76] disputado la representación indígena en el escenario social y político. Y una fortaleza de aquello es la organización en el ámbito provincial, como sigue: ORGANIZACIONES MIEMBROS DE FEINE ORGANIZACIONES AÑO CREACIÓN AÑO REFORMA SIERRA Asociación de Indígenas Evangélicos de Imbabura, AIEI 1980 1999 Asociación Indígena Evangélicas de la Provincia de Pichincha, AIEP 1980 Federación de Iglesias Indígenas Evangélicas Residentes en Pichincha, FIERPI 1997 Federación de Iglesias Indígenas Evangélicas de Cotopaxi, FIIEC 1974 2009 Federación de Organizaciones y Pueblos Indígenas Evangélicos del Tungurahua, FOPIET 1979 1996 y 2007 Federación de Indígenas Cristianos Evangélicos de Bolívar, FICEB 1995 Asociación de Indígenas Evangélicos de Bolívar, AIEB 1972 Confederación de Pueblos, Organizaciones, Comunidades e Iglesias 1982, 1994, 1967 Indígenas Evangélicas de Chimborazo, CONPOCIIECH 2001 y 2010 Asociación de Iglesias Indígenas Evangélicas del Cañar 1982 2009 Asociación de Indígena Evangélica Cristiana del Azuay, AINECA 1986 Asociación de Cristianos Indígenas Saraguros, ACIS 1994 ORIENTE Asociación de Organizaciones de las Nacionalidades y Pueblos Evangélicos de Orellana (ASONAPEO) (org. de hecho) Asociación de Indígenas Evangélicos de Sucumbíos, AIES (org. de hecho) 1984 1985 2002 Federación Evangélica de la Nacionalidad Kichwa de Napo (FENAKIN) 1976 2000 Federación Indígena de Pueblos de Pastaza Región Amazónica, FIPPRA 1985 2005 Asociación de Iglesias Evangélicas Shuar del Ecuador, AIESE 1981 1996 COSTA Consejo de los Pueblos Indígenas Evangélicos de Litoral 2006 Fuente: Elaboración Julián Guamán, 2010. Pero también en el estudio se ha encontrado organizaciones de integración de indígenas evangélicos que no pertenecen a la FEINE, entre ellos la Federación de Iglesias, Organizaciones y Pueblos Indígenas de Pichincha “FIOPIEP” (2004); en Cotopaxi la Asociación Nacional Indígena Evangélica del Ecuador (1987); la Federación de Iglesias y Organizaciones Indígenas Evangélicas Residentes en Tungurahua (2000); o la Asociación Evangélica Bilingüe De la Región Amazónica del Ecuador (2002), principalmente. Respecto del magisterio indígena evangélico, en la mayoría de las organizaciones de integración indígena evangélica existe una secretaría o departamento correspondiente; pero el Concilio de Pastores Evangélicos Quichuas © Julián Guamán, 2010.
[77] del Ecuador, COPAEQUE, fundada en el año 2004, es la que aglutina mayormente a los ministros religiosos indígenas evangélicos. Es evidente la autarquía de este sector como consecuencia o herencia de la “racionalidad” de las agencias misioneras. La mayoría de las agencias misioneras, al no ser de naturaleza denominacional plantaron congregaciones autónomas e independientes, por un lado. Por otro, la variada oferta y conflicto religioso evangélico indígena y el esfuerzo por el control autónomo del poder religioso condujo hacia el mayor fraccionamiento de las congregaciones indígenas independientes. © Julián Guamán, 2010.
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