identidad y desarrollo - Acnur
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Algunas reflexiones sobre afrodescendientes<br />
en América Latina<br />
Alta Hooker Blandford*<br />
VI. Reflexiones acerca de ser afrodescendiente en América Latina<br />
* Rectora de la Universidad<br />
de las Regiones Autónomas<br />
de la Costa Caribe<br />
Nicaragüense (URACCAN)<br />
[Nicaragua]<br />
Los afrodescendientes en Latinoamérica<br />
tenemos un pasado similar. Nuestros<br />
antepasados vinieron a América en los<br />
siglos XV y XVI en contra de su voluntad.<br />
Millones de nuestros antepasados fueron<br />
traídos por barcos negreros ingleses,<br />
españoles, portugueses, holandeses y<br />
franceses a las colonias como mano de<br />
obra, para producir la riqueza de estos<br />
países. La mitad de los esclavizados<br />
murieron antes de llegar a su destino.<br />
Con nuestros antepasados vino la yuca<br />
y la fruta de pan y los conocimientos<br />
sobre medicina tradicional; con nuestros<br />
antepasados vinieron los espíritus que<br />
siguen acompañándonos en nuestra<br />
estadía pasajera en este mundo. Nos<br />
une nuestra historia, nos une ese hilo<br />
de sangre africana que está en todos<br />
nosotros.<br />
Desde la captura, los que fueron<br />
esclavizados pelearon por su libertad de<br />
diferentes formas: amotinamiento en los<br />
barcos, mal desempeño en su trabajo,<br />
huida en tierra firme para internarse en la<br />
selva y así formar comunidades conocidas<br />
como cimarrones o palenques. Estos<br />
mismos palenques fueron conocidos<br />
en Brasil como quilombos, cumbes en<br />
Venezuela, maroons en Jamaica.<br />
Los esclavizados lucharon por su libertad<br />
y su autodeterminación, por su cultura, su<br />
tierra y su territorio, el uso de su lengua,<br />
su música, y sus valores: la solidaridad, el<br />
trabajo y la afectividad de sus familias.<br />
Sin temor a equivocarnos decimos<br />
que Latinoamérica es multicultural,<br />
plurilingüe y multiétnica. Esta realidad se<br />
ha mantenido sin reconocimiento hasta<br />
hace aproximadamente unos 30 o 40 años,<br />
cuando los países comenzaron a reconocer<br />
su diversidad étnica por presiones<br />
ejercidas por los diferentes movimientos<br />
sociales al interior y exterior de varios<br />
países y por agencias internacionales de<br />
derechos humanos. En algunos casos, el<br />
reconocimiento ha implicado desde leyes<br />
nacionales hasta tratados, convenciones y<br />
declaraciones internacionales. Y, en otros,<br />
tal reconocimiento se ha plasmado en las<br />
constituciones políticas o en acuerdos<br />
nacionales internos entre las partes,<br />
reconocimiento que ha sido importante<br />
pero que sigue siendo insuficiente para<br />
avanzar en las profundas transformaciones<br />
necesarias para romper la marginación, el<br />
racismo y la desigualdad estructural.<br />
¿Qué refleja la realidad<br />
latinoamericana de los pueblos<br />
afrodescendientes hoy<br />
Altos índices de desempleo que repercuten<br />
en poco acceso a salud y educación<br />
pertinente y de calidad, a tierra y territorio,<br />
a información oportuna; altos índices de<br />
mortalidad materna e infantil, de VIH/SIDA,<br />
drogadicción y alcoholismo; y se suman a<br />
esto criminalidad, drogas, alto costo de la<br />
vida, migración para mejores condiciones<br />
de vida, y esto tan sólo como una muestra<br />
de algunos de los problemas que enfrentan<br />
nuestras poblaciones y que tienen que ser<br />
atendidos.<br />
Leonardo Reales, investigador afrolatino,<br />
en su libro Pobreza y discriminación racial<br />
en América Latina, plantea que la situación<br />
socioeconómica en países como Perú,<br />
Colombia, Brasil y Ecuador permite ver<br />
que los y las afrodescendientes son los<br />
más pobres entre los pobres, y que viven<br />
por debajo de la línea de pobreza. Y que la<br />
exclusión ha causado falta de equidad en<br />
el acceso a la salud, la educación y a los<br />
mercados laborales y de crédito. Presenta,<br />
también, la necesidad urgente de cambiar<br />
esta realidad para poder estimular el<br />
crecimiento y estabilizar las democracias.<br />
Plantea que los prejuicios socio-raciales