identidad y desarrollo - Acnur

X. La cooperación y las iniciativas dirigidas a la población afrodescendiente
cuenta la celebración en Buenos Aires,
durante el mes de octubre de 2009, de dos
importantes encuentros que tendrán como
fin la generación de ámbitos colectivos de
reflexión e intercambio sobre los aportes
recibidos del África como resultado de la
tragedia de la esclavitud.
De esta forma, tanto el seminario
internacional “La Ruta del Esclavo en el
Río de la Plata: aportes para el diálogo
intercultural”, como el Taller “Sitios de
la Memoria en Argentina, Paraguay y
Uruguay”; tienen por fin incrementar la
actividad del Proyecto en esta parte del
continente 35 .
El patrimonio inmaterial y
la Ruta del Esclavo
El patrimonio cultural inmaterial de la
humanidad incluye las expresiones y
tradiciones vivas que comunidades y
grupos de todo el mundo reciben de
sus antepasados y transmiten a sus
descendientes. Crisol de la diversidad
cultural, ese patrimonio inmaterial infunde
a comunidades, grupos e individuos un
sentimiento de identidad y continuidad,
según se afirma en el artículo 2 de la
Convención para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial aprobada
en 2003.
El legado cultural africano en América
Latina y el Caribe, fruto del diálogo que
comenzó de forma forzada con la trata
transatlántica hace quinientos años, y cuyas
interacciones y contribuciones fundan la
singularidad cultural del presente, es muy
rico y variado.
Música, danza, teatro, artesanía, tradiciones
espirituales, etc., son algunas de las
infinitas formas y ámbitos de expresión
que el patrimonio cultural inmaterial puede
adoptar, y muchas de ellas son producto del
entrelazamiento de culturas que conllevó la
esclavitud, como por ejemplo: La Lengua,
Danzas y Música de los Garífunas (Belice,
Honduras, Guatemala y Nicaragua); El
Espacio Cultural de la Hermandad del
Espíritu Santo de los Congos de Villa Mella
(República Dominicana); La Samba de
Roda de Recôncavo de Bahía (Brasil); La
Tumba Francesa de la Caridad de Oriente
(Cuba); El Drama Bailado Cocolo (República
Dominicana), o los recientemente
proclamados El Candombe y su Espacio
Sociocultural: una Práctica Comunitaria
(Uruguay) y El Tango (Argentina y
Uruguay), por nombrar sólo algunos.
Para concluir, quisiera terminar con el
testimonio de una anciana portadora de La
Samba de Roda de Recôncavo de Bahía,
Brasil (elemento integrante de la Lista
Representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad):
No dejemos morir la Samba, continuemos,
pues la Samba es la vida, el alma y nuestra
felicidad.
¡Se siente cómo va subiendo el amor por
dentro!
Yo tengo reuma en las piernas, la tensión
me sube y baja, me duele la espalda…
Pero cuando empieza la Samba, me
siento mejor… Y bailo como si fuera una
muchacha de 15 años.
35. Ver y .