identidad y desarrollo - Acnur

evidenciados en las dinámicas de uso
de sus hablantes y en la gran gama de
prácticas tradicionales que aún perviven
(Dossier, 2004: 27).
“La lengua”, como la llaman sus hablantes,
se encuentra presente en las distintas
actividades, para hablar del monte, del
arroyo, de la casa, de los peinados. En fin,
concurren las diferentes creaciones de los
hablantes palenqueros. Muestra de ello lo
constituyen canciones como la siguiente.
Má Mbluja
I á kuchá un jarana,
á yá tra koláo.
Má mbluja kumendo un pelo maláo (bis)
I á prundalo ke bo á ta kumé (bis)
Éle á kontetá mi é guangalelé (bis)
ai, guangalelé, guangalelé (bis)
ai, guangaleléee, guangaleléee
Mbluja ku kumina á chupá monasito(bis)
ai, jue ri Palenge, soy hombresito(bis)
ay, soy hombresito, soy hombresito
soy hombresito, soy hombresito
Mbluja ku kumina bo ri ronde jue,
ai, jue ri Palenge seresesé,
ai, seresesé, ai, seresesé (bis).
Interpretada por el cantautor Justo Valdez,
en esta canción se recrean experiencias
conectadas con las creencias y concepciones
de la comunidad, y es a través del lenguaje
que estas experiencias son compartidas
con el resto de sus miembros.
Asimismo, la melodía que presentamos a
continuación de cuenta de las posibilidades
comunicativas que se desarrollan al
referenciar ideas de la cotidianidad.
Miní Ku Suto
O lala, jundá ku yo,
o lala, jundá ku yo.
Majaná mi kuchá,
sin chamukina
miní á surungiá
ma kapuchichimanga,
ta jutá tiela suto.
Suto á ten ke sendá kumo ri ayá
ri tiela ngande, kumo Mandela
minino, agué á kuchá,
pa un miní maana á yolá.
Majaná, paleno oreja, kapuchi ta jutá
poné po kuenda po ke suto tan kelá sinná
To suto, to suto, to jundo.
Ay, minino jundeno, i yuleno suto memo,
í á kelé kumé ku bo, kumo numano, kumo
numano,
é pa jundá ya, miní á jundá ya (bis)
Estas muestras de habla evidencian una
marcada relación entre lengua y cultura,
así como también lo advertimos en el
Texto Nº 39, extraído del léxico de la lengua
palenquera, correspondiente al uso en
contexto de habla palenquera: “Ñingotá pa
bo kujé kotea ke ta lendro monde. Bo ten ke
relia pa topálo. Kuandi suto ke topálo suto
ten ke ngisá akí lendro monde. I sé kumé
nú kumina lo ke I memo sé asé” [Ñi_gotá
pabó kujé kotéa ketá léndro mónde botén
kereliá patopálo kwándi súto ketopálo súto
te_ke _gisá akí léndro mónde í sé kumé
nú kumína lóke í memo seasé] (Simarra
Obeso, 2008: 157).
Otra muestra de las posibilidades creativas
de la lengua corresponde al campo
semántico, relacionado con los términos
asociados con los sentimientos.
É kusa lo ke suto sé sindí po uto jende
[ekúsa loké súto sé sindí púto jénde]
Kelé, verb, [kelé,], querer, desear, amar.
Ejemplo: Suto á kelé pa to má guarumá
miní a konosé kutura lo ke suto ten akí
Palenge.
[súto kelé pató maguarumá miní akonosé
kutúra loké sútotén akí palé_ge]
Nosotros queremos que todas las personas
foráneas vengan a conocer sobre la cultura
que tenemos en Palenque.
Sindí, verb, [sindí], sentir.
Ejemplo: Mae ané á lungá, á pesé
keningunito á sindí changaina ajeno.
[máe ané á lu_gá i á pesé ke ni_guníto a
sindí cha_gaína ajéno]
La madre de ellos murió y parece que
ninguno está melancólico, triste por la
pobre señora.
Ngutá, verb, [_gutá], gustar.
Ejemplo: Moná mi ngutao sobbé chicha ku
nduse nú.
[monamí _gutáo sobbé chicha kundúse
nú]
A mi hijo no le gusta tomar chicha
endulzada.
Arí, verb, [arí], reír.
Ejemplo: Suto a arí ri e kuendo.
[súto arí rí é kwéndo]
Nosotros nos reímos de esa broma.
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