identidad y desarrollo - Acnur
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Raíces. Una herencia africana.<br />
Donde la cultura es la esencia misma de un pueblo<br />
Sonia Viveros*<br />
III. La cultura de las organizaciones de la sociedad civil<br />
* Directora de la Fundación<br />
de Desarrollo Social y<br />
Cultural Afroecuatroriana<br />
Azúcar.<br />
Coordinadora Región<br />
Andina - Red de<br />
Mujeres Afrocaribeñas,<br />
Afrolatinoamericanas y de<br />
la Diáspora [Ecuador]<br />
28. Artículo 83, ver<br />
CODENPE (1998: 5).<br />
Debo empezar haciendo una parada<br />
en el largo camino de lucha por la<br />
visibilización de los hombres y de las<br />
mujeres afrodescendientes del nuevo<br />
mundo, particularmente de los y las<br />
afroecuatorianas. No podemos olvidar que<br />
la presencia africana en Ecuador y en las<br />
Américas obedece fundamentalmente a<br />
razones económicas: hombres y mujeres<br />
fueron arrancados por la fuerza desde África<br />
para ser esclavizados y producir riquezas y<br />
bienestar a favor de los esclavistas.<br />
También es importante señalar que<br />
muchos hombres y mujeres, aun habiendo<br />
sido traídos para ser esclavizados, se<br />
resistieron, se organizaron, vivieron y<br />
viven en libertad.<br />
No pueden ni deben desconocerse las<br />
enormes contribuciones económicas,<br />
culturales, tecnológicas, filosóficas y<br />
religiosas que las y los afrodescendientes<br />
hemos aportado a la humanidad y, en<br />
consecuencia, a la construcción y <strong>desarrollo</strong><br />
de todos los países de América.<br />
No obstante esta irrefutable verdad,<br />
las clases dominantes, que ostentan<br />
el poder económico y político en el<br />
mundo y, principalmente, en los países<br />
latinoamericanos, se han encargado de<br />
mantener invisibles y excluidas a las<br />
personas, comunidades y organizaciones<br />
afros a lo largo de la historia.<br />
África… El esclavizado y su ruta<br />
La trata negrera ilustra dramáticamente el<br />
encuentro entre la historia y la geografía.<br />
Esta tragedia, que duró casi cuatro siglos,<br />
es una de las más grandes empresas<br />
de deshumanización en la historia de la<br />
Humanidad. […] La trata se apoya en una<br />
ideología, la construcción intelectual del<br />
desprecio al hombre negro, sirviendo a<br />
justificar la venta de seres humanos como<br />
“bienes mobiliarios”. […] Es una tragedia<br />
ocultada de sus causas profundas, sus<br />
modalidades y consecuencias. Este mapa<br />
da muestra no solamente de la forma de<br />
mutilación sino que aclara sus recorridos,<br />
clara muestra de los objetivos comerciales<br />
del comercio de esclavos. (Doudou Diéne,<br />
UNESCO)<br />
Ecuador<br />
La historia del pueblo negro del Ecuador ha<br />
sido una historia de negación, ocultamiento,<br />
minimización, sumado a esto el racismo<br />
que por su parte sirve de justificativo al<br />
propio colonialismo; [teniendo presente]<br />
que todo acto de colonización implica<br />
violencia, cambios profundos y crisis<br />
(Mato, 2002: 319).<br />
Los pueblos negros de América debemos<br />
encontrar los mecanismos que nos permitan<br />
fortalecer nuestra <strong>identidad</strong> y lograr el<br />
reconocimiento de nuestros aportes.<br />
La Constitución Ecuatoriana nos dice que<br />
Ecuador es un país unitario, indivisible,<br />
democrático pluricultural y multiétnico; y<br />
en la Asamblea Nacional Constituyente de<br />
1998 se reconoce la existencia de pueblos<br />
negros o afroecuatorianos, además de<br />
otorgar los derechos colectivos 28 .<br />
Los afrodescendientes que vivimos en<br />
Ecuador somos parte de él desde la época<br />
de la colonia. Llegamos esclavizados en el<br />
siglo XVII (1553), ubicados geográficamente<br />
en las costas esmeraldeñas y más tarde en<br />
las provincias de Imbabura y Carchi, en la<br />
sierra (Valle del Chota, Valle de Salinas y<br />
Cuenta del Río Mira). País donde la carta<br />
de abolición de la esclavitud se firmó en<br />
1851, significando esto que todos tenemos<br />
los mismos derechos y obligaciones para<br />
la sociedad.