Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer

) Que Guatemala ratifica en su totalidad las reservas presentadas
por nuestro país al Programa de Acción de la Conferencia Internacional
sobre la Población y el Desarrollo y las reservas presentadas a la
Declaración y Programa de Acción de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo
Social, especialmente en relación a los temas, términos, condiciones y
disposiciones contenidos en los mismos y que se repiten y utilizan de nuevo
en esta Plataforma de Acción.
Asimismo, el Gobierno de Guatemala, se reserva la interpretación de la
Plataforma de Acción en forma expresa de acuerdo con su irrestricto respeto
al derecho a la vida desde el momento de su concepción, así como su
irrestricto respeto al derecho que tienen los padres de escoger la
educación que ha de impartirse a sus hijos menores. Ratifica y garantiza
la protección social, económica y jurídica de la familia sobre la base
legal del matrimonio, la igualdad de los derechos de los cónyuges, la
paternidad responsable y el derecho de las personas a decidir libremente el
número y espaciamiento de sus hijos, así como la dignidad de la maternidad.
En apego a los criterios éticos, morales, legales, culturales y
naturales de la población guatemalteca, interpreta el concepto género
únicamente como género femenino y género masculino para referirse a mujeres
y hombres y se reserva la interpretación de la expresión "estilo de vida",
por no estar claro su significado en estos documentos.
12. El representante de la Santa Sede presentó la siguiente declaración por
escrito:
"Mirando este gran proceso de liberación de la mujer", se ve que ha
sido un camino difícil "no exento de errores", pero con la meta de un
futuro mejor para la mujer. Esas son las palabras de Juan Pablo II. Y
sigue diciendo: "¡Es necesario continuar en este camino!". La delegación
de la Santa Sede une su voz a la del Papa y dice: "¡Es necesario continuar
en este camino!".
El camino de la mujer ha estado jalonado por comienzos en falso y
desengaños, así como por logros resplandecientes. Hubo momentos, como
durante la revolución industrial, en que se intercambiaron formas antiguas
de opresión por otras nuevas, y otros en los que prevalecieron la
inteligencia y la buena voluntad.
Los documentos que tenemos ante nosotros reflejan esa historia
compleja y desigual de la búsqueda de la mujer. Aunque están llenos de
promesas, a menudo faltan los compromisos concretos y, en algunos aspectos,
cabría preguntarse si las consecuencias a largo plazo redundarán realmente
en bien de la mujer.
La delegación de la Santa Sede ha trabajado con ahínco de manera
constructiva y con espíritu de buena voluntad para que los documentos
respondan mejor a las aspiraciones de la mujer. No cabe duda de que lo más
palpitante de ellos está contenido en las secciones relativas a las
necesidades de las mujeres que viven en la pobreza, las estrategias para el
desarrollo, la alfabetización y la educación, la eliminación de la
violencia contra la mujer, la cultura de la paz y el acceso al empleo, la
tierra, el capital y la tecnología. Complace a mi delegación observar que
existe una estrecha correspondencia entre estos temas y la doctrina social
católica.
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