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Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer

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d) Todo el texto <strong>de</strong>l párrafo 96, ya que no es compatible con<br />

nuestros valores sociales y culturales. Lo mismo cabe <strong>de</strong>cir <strong>de</strong>l inciso f)<br />

<strong>de</strong>l párrafo 232;<br />

e) Todo lo comprendido en el texto que aparece en el inciso k) <strong>de</strong>l<br />

párrafo 106 y todo lo que se preten<strong>de</strong> con él ya que es contrario a <strong>la</strong>s<br />

leyes locales basadas en <strong>la</strong> ley cherámica. Lo mismo cabe <strong>de</strong>cir <strong>de</strong>l texto<br />

que aparece en el inciso j) <strong>de</strong>l párrafo 106 por lo que se refiere al<br />

aborto, ya que <strong>la</strong>s leyes locales no permiten realizar abortos excepto para<br />

salvar <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre;<br />

f) El texto <strong>de</strong>l inciso d) <strong>de</strong>l párrafo 274, que se interpretará y<br />

aplicará <strong>de</strong> conformidad con <strong>la</strong> ley cherámica, que garantiza a <strong>la</strong>s mujeres<br />

el <strong>de</strong>recho a heredar.<br />

Confiamos en que <strong>la</strong> presente <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración y <strong>la</strong>s reservas figuren en el<br />

informe oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Conferencia</strong>.<br />

21. La representante <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>sia presentó <strong>la</strong> siguiente <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración por escrito:<br />

La Dec<strong>la</strong>ración y <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong> Acción <strong>de</strong> Beijing son un logro para<br />

todas <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>l mundo. Mi <strong>de</strong>legación se siente comp<strong>la</strong>cida <strong>de</strong> sumarse<br />

a <strong>la</strong> comunidad internacional para expresar nuestro apoyo a <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma,<br />

especialmente en cuanto a <strong>la</strong>s disposiciones que se refieren a <strong>la</strong> pobreza,<br />

<strong>la</strong> educación, <strong>la</strong> salud, <strong>la</strong> eliminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia contra <strong>la</strong> mujer en<br />

los conflictos civiles y armados, así como <strong>la</strong> participación activa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

mujer en <strong>la</strong> adopción <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones y el <strong>de</strong>sarrollo económico con el fin <strong>de</strong><br />

lograr su a<strong>de</strong><strong>la</strong>nto y su bienestar. No obstante, no po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>jar <strong>de</strong><br />

observar ciertas diferencias entre <strong>la</strong>s <strong>de</strong>legaciones <strong>de</strong>rivadas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

posición adoptada por un grupo <strong>de</strong> países ante <strong>de</strong>terminadas cuestiones. Aun<br />

cuando este grupo pue<strong>de</strong> adoptar sus propias normas y priorida<strong>de</strong>s<br />

culturales, su insistencia en otras ha tenido el resultado inevitable <strong>de</strong><br />

que <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong> Acción se vea acompañada <strong>de</strong> numerosas reservas.<br />

Deseo hacer constar que <strong>de</strong>terminadas disposiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong><br />

Acción siguen pareciéndonos inaceptables, pero, con el fin <strong>de</strong> lograr el<br />

consenso, no nos oponemos a su aprobación. No obstante, en vista <strong>de</strong> los<br />

diversos patrones culturales y <strong>de</strong> <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas<br />

pa<strong>la</strong>bras y expresiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma, <strong>de</strong>seo hacer <strong>la</strong>s siguientes<br />

reservas y ac<strong>la</strong>raciones en nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>legación <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>sia.<br />

En primer lugar, <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s expresiones "familia", y <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> expresión "individuos y parejas" a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l documento se refieren a<br />

<strong>la</strong> familia tradicional formada a partir <strong>de</strong> un matrimonio o <strong>de</strong> una unión<br />

registrada entre un hombre y una mujer, que compren<strong>de</strong> los hijos y los<br />

miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia ampliada.<br />

En segundo lugar, tenemos <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que los <strong>de</strong>rechos<br />

reproductivos sólo <strong>de</strong>ben ser aplicables a <strong>la</strong>s parejas casadas formadas <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> unión entre un hombre y una mujer.<br />

En tercer lugar, <strong>de</strong>seamos hacer constar que <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l<br />

párrafo 96 no significa que el Gobierno <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>sia apoye <strong>la</strong> promiscuidad<br />

sexual, ninguna forma <strong>de</strong> perversión sexual o <strong>la</strong> conducta sexual basado en<br />

<strong>la</strong> homosexualidad o el lesbianismo.<br />

En cuarto lugar, en el contexto <strong>de</strong>l apartado k) <strong>de</strong>l párrafo 106,<br />

<strong>de</strong>seamos apoyar el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> que <strong>de</strong>be prestarse atención a <strong>la</strong><br />

-177-<br />

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