INVERTIR en la FAMILIA. Estudio sobre factores preventivos y de ...

tan la incomunicación con sus padres y sienten un vacío grande. No pocasveces reaccionan con repulsión frente a ciertas prácticas masculinascomo el consumo del alcohol.El tabú contra el incesto se construye de tal forma que un padre no puedeconversar con su hija sobre sus sentimientos ni ayudarle a comprenderla sexualidad masculina. La expresión del afecto entre padre e hija prácticamentese reduce a los servicios domésticos y atenciones que puedenintercambiarse en el hogar. Las hijas pueden recibir la felicitación de suspadres por haber lavado bien su ropa o por haber preparado un plato especial.Una vez más, la afirmación del valor de la niña depende de sus habilidadesdomésticas; su autoestima se construye alrededor de su capacidadde remedo de la pequeña mamá perfecta.En estas condiciones, los padres quedan prácticamente anulados comoprotectores de las hijas entregadas al TID. Los patriarcas del campo colombianono tienen manera de ejercer su autoridad sobre una hija que sefue a trabajar, cuya situación no pueden indagar a detalle. Los hombresparaguayos pierden su autoridad tradicional en situaciones de desarraigocomo cuando migra la familia a la ciudad. Al no poder cumplir comobuen proveedor, el padre pierde status dentro de la familia. Vimos quemuchos padres, especialmente en las zonas urbanas, simplemente se “borran”.Pese a todas estas situaciones, los padres no quedan eximidos deejercer su obligación y derecho de protección a sus hijas y a sus hijos menoresde edad. Su acción puede ser indirecta, mediante la influencia queejercen sobre la madre; pero acción se les puede pedir.8.4. EL RIESGO DE LOS MENSAJES DOBLESDe muchas maneras, como estamos viendo, el TID funciona en un terrenomoral extraordinariamente ambiguo. Los principales protectores son lasprincipales fuentes de peligro. Los imaginarios se acomodan al deseo enlugar de reflejar la realidad. El silencio se impone alrededor de cuestionesde fundamental importancia como son las obligaciones y relaciones entrelos miembros de un mismo hogar. La mentira y la hipocresía terminan envolviendoresponsabilidades incumplidas y culpas no asumidas.Es así que los vecinos y vecinas que quieren ser solidarios con otros máspobres emplean a sus hijos o ayudan a las familias a encontrarles una posiciónen el TID. Esto se percibe como un acto de caridad. Frente a presio-La Organización Vulnerabilidad y las Lógicas y Protección Familiares 107