Cruzando fronteras: Remesas, género y desarrollo - Futuros

Los estudios realizados en algunas asociaciones de migrantes en Estados Unidosmuestran la vertiente democrática y a la vez jerárquica de las remesas colectivas.Por ejemplo, Goldring (2003) describe cómo estas asociaciones excluyen a lasmujeres y limitan su participación a eventos locales, generalmente en actividadesy roles que refuerzan la tradicional división del trabajo -como puede serEn muchos casos, las asociacionesrefuerzan las relaciones de poder existenteen una comunidad e incluso promuevenproyectos que no son los más necesariospero son los que generan el mayor podersimbólico.colaborando como secretarias oayudando en la recaudación de fondos-.Las responsabilidades domésticas y lasexpectativas culturales acerca de laconducta femenina pueden restringir lacapacidad de las mujeres para participaren reuniones, que normalmente secelebran por la tarde y se prolongan hasta altas horas de la noche. Además,cuando las mujeres deciden apoyar un proyecto en particular pueden encontrardificultades para defenderlo porque carecen de poder dentro de la organización.En muchos casos, las asociaciones refuerzan las relaciones de poder existenteen una comunidad e incluso promueven proyectos que no son los más necesariospero son los que generan el mayor poder simbólico. Por ende, pueden estarabiertos a la cooptación y la explotación por parte de las autoridades.En el país de origen, las mujeres han de enfrentar mayores obstáculos paraparticipar en los procesos de toma de decisión sobre inversiones y beneficiariosLos proyectos financiados por las remesascolectivas no necesariamente benefician a lasmujeres de la comunidad.ya que generalmente lasnegociaciones se entablan en elseno de redes masculinas deparentesco y amistad. Comoconsecuencia, los proyectos financiados por las remesas colectivas nonecesariamente benefician a las mujeres de la comunidad, ya que los nuevospuestos de trabajo pasan a ser ocupados principalmente por hombres, mientraslas mujeres quedan atrapadas en ocupaciones tradicionalmente femeninas52CRUZANDO FRONTERAS