Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bi<strong>en</strong>, esto es,a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció,también los predestinó <strong>para</strong> que fues<strong>en</strong> hechos conformes a la imag<strong>en</strong> de su Hijo,<strong>para</strong> que él sea <strong>el</strong> primogénito <strong>en</strong>tre muchos hermanos. Y a los que predestinó, aéstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los quejustificó, a éstos también glorificó.2 Tesalonic<strong>en</strong>ses 2.13-14Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,hermanos amados por <strong>el</strong> Señor, de que Dios os haya escogido desde <strong>el</strong> principio<strong>para</strong> salvación, mediante la santificación por <strong>el</strong> Espíritu y la fe <strong>en</strong> la verdad, a locual os llamó mediante nuestro evang<strong>el</strong>io, <strong>para</strong> alcanzar la gloria de nuestroSeñor Jesucristo.La <strong>el</strong>ección no está basada <strong>en</strong> nada que Dios haya previsto <strong>en</strong> nosotros, ni<strong>en</strong> ningún mérito nuestro, sino <strong>en</strong> Su decisión libre, soberana y misteriosa. Nosabemos qué criterio usó <strong>para</strong> s<strong>el</strong>eccionar a estas personas, excepto <strong>el</strong> hecho deque las amaba.Pablo dedica una gran parte d<strong>el</strong> capítulo 9 de Romanos a este tema.Explica que <strong>el</strong> principio de la <strong>el</strong>ección se ve a través de todo <strong>el</strong> AntiguoTestam<strong>en</strong>to. Dios siempre s<strong>el</strong>eccionaba a algunos, y no a otros. M<strong>en</strong>ciona losejemplos de Isaac y Jacob. A <strong>el</strong>los Dios <strong>el</strong>igió, pero no a sus hermanos. Pero norecibieron las b<strong>en</strong>diciones de la promesa por su bu<strong>en</strong>a conducta, sino solam<strong>en</strong>tepor la misericordia de Dios. De hecho, estos dos eran bastante pecaminosos,especialm<strong>en</strong>te Jacob, qui<strong>en</strong> consiguió la b<strong>en</strong>dición de su padre por medio d<strong>el</strong><strong>en</strong>gaño y la astucia. Pablo explica que Dios lo hizo así justam<strong>en</strong>te <strong>para</strong> establecer<strong>el</strong> principio de la <strong>el</strong>ección.Romanos 9.8-13Esto es: no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que losque son hijos según la promesa son contados como desc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. Porque lapalabra de la promesa es esta: Por este tiempo v<strong>en</strong>dré, y Sara t<strong>en</strong>drá un hijo. Yno solo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestropadre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bi<strong>en</strong> ni mal, <strong>para</strong> que<strong>el</strong> propósito de Dios conforme a la <strong>el</strong>ección permaneciese, no por las obras sino52
por <strong>el</strong> que llama), se le dijo: El mayor servirá al m<strong>en</strong>or. Como está escrito: AJacob amé, mas a Esaú aborrecí.Esto podría parecer injusto, dice Pablo, pero t<strong>en</strong>emos que aceptar <strong>el</strong> hecho de queDios ti<strong>en</strong>e derecho a mostrar misericordia a qui<strong>en</strong> quiera.Romanos 9.14-15¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia <strong>en</strong> Dios? En ninguna manera. Pues aMoisés dice: T<strong>en</strong>dré misericordia d<strong>el</strong> que yo t<strong>en</strong>ga misericordia, y mecompadeceré d<strong>el</strong> que yo me compadezca.Es muy importante <strong>para</strong> Dios que <strong>en</strong>t<strong>en</strong>damos que <strong>nuestra</strong> salvación dep<strong>en</strong>de deuna sola cosa: Su misericordia.Romanos 9.16Así que no dep<strong>en</strong>de d<strong>el</strong> que quiere, ni d<strong>el</strong> que corre, sino de Dios que ti<strong>en</strong>emisericordia.Dios no solam<strong>en</strong>te <strong>el</strong>ige a los que serán salvos. También decide pasar por alto aotros, como <strong>el</strong> faraón. Esto también ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> propósito de destacar <strong>el</strong> poder y lagloria de Dios.Romanos 9.17-18Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, <strong>para</strong>mostrar <strong>en</strong> ti mi poder, y <strong>para</strong> que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.De manera que de qui<strong>en</strong> quiere, ti<strong>en</strong>e misericordia, y al que quiere <strong>en</strong>durecer,<strong>en</strong>durece.Si <strong>en</strong>t<strong>en</strong>demos bi<strong>en</strong> <strong>el</strong> argum<strong>en</strong>to de Pablo, probablem<strong>en</strong>te nos hace preguntar,¿cómo Dios considera <strong>el</strong> faraón responsable por la dureza de su corazón? Esa esprecisam<strong>en</strong>te la pregunta que Pablo anticipa, y su respuesta es básicam<strong>en</strong>te que nodebemos juzgar a Dios.53
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Aparentemente, ya habían creído,
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LO ESENCIALCada cristiano tiene el
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B. Apoyo bíblicoLa Biblia enseña
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hombres), cosas que todas se destru
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