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Reflexiones bíblicas para aumentar nuestra confianza en el Señor y ...

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Juan Calvino m<strong>en</strong>ciona cinco difer<strong>en</strong>cias: 1) Bajo <strong>el</strong> antiguo pacto lasb<strong>en</strong>diciones eran disfrutadas bajo b<strong>en</strong>eficios terr<strong>en</strong>ales, mi<strong>en</strong>tras que bajo <strong>el</strong>nuevo pacto, son disfrutadas "directam<strong>en</strong>te". 2) El antiguo pacto fue rev<strong>el</strong>ado <strong>en</strong>imág<strong>en</strong>es y sombras, <strong>el</strong> nuevo <strong>en</strong> substancia. 3) El antiguo pacto era "literal", d<strong>el</strong>a letra, sobre piedra, anunciando muerte y maldición, mi<strong>en</strong>tras que <strong>el</strong> nuevo pactoes "espiritual", escrito <strong>en</strong> la tierra, anunciando vida y misericordia. 4) El antiguopacto era de "cautiverio", <strong>el</strong> nuevo es de "libertad". 5) El antiguo pacto era <strong>para</strong>una nación, <strong>el</strong> nuevo incluye a los g<strong>en</strong>tiles. 17En conclusión, no debemos minimizar <strong>el</strong> contraste <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> AntiguoTestam<strong>en</strong>to y <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to, porque los b<strong>en</strong>eficios son maravillosos.Tampoco debemos exagerar los cambios. Debemos t<strong>en</strong>er especial cuidado <strong>en</strong> nosuponer que había otro plan de salvación durante <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to. Estosería distorsionar seriam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje de toda la Biblia.B. El uso de la ley d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to1. Las Dos Posiciones ExtremasExist<strong>en</strong> dos extremos con respecto al uso de la ley d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to<strong>en</strong> <strong>nuestra</strong> era neo-testam<strong>en</strong>taria. Uno de <strong>el</strong>los sosti<strong>en</strong>e que la ley d<strong>el</strong> AntiguoTestam<strong>en</strong>to sólo era <strong>para</strong> los judíos antes d<strong>el</strong> tiempo de Cristo, y que ya no esaplicable a nosotros <strong>en</strong> esta era neo-testam<strong>en</strong>taria. En <strong>el</strong> otro extremo<strong>en</strong>contramos la posición que sosti<strong>en</strong>e que toda la ley d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to esaplicable a nosotros, hoy <strong>en</strong> día, tal como lo era <strong>para</strong> los judíos antes de Cristo.Los que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> esto frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te se llaman "teonomistas".17 Juan Calvino, Institución de la R<strong>el</strong>igión Cristiana, ed. Luis de Uzos y Río, trad. Cipriano deValera, 2 tomos. (Rijwijk, Países Bajos: Fundación Editorial de Literatura Reformada, 1981),Libro II, capítulo xi, secciones 1-14, tomo I, pp. 329-341.83

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