Este concepto emb<strong>el</strong>lece toda actividad cultural. No debemosm<strong>en</strong>ospreciar <strong>el</strong> arte, <strong>el</strong> trabajo, los estudios, como algo "secular" o "mundano",sino apreciarlos como manifestación de la gracia de Dios. El cristiano puedeparticipar <strong>en</strong> estas actividades, y también disfrutar de las actividades d<strong>el</strong> nocrey<strong>en</strong>te. A pesar de la influ<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> pecado, <strong>el</strong> hombre sigue reflejando algo d<strong>el</strong>a gloria de Dios. (Aún después de la caída, la Biblia dice que todos los hombresson la imag<strong>en</strong> de Dios, sin hacer distinciones. Ver Génesis 9.6.)3. La caída afectó todas las dim<strong>en</strong>siones de la vida.Todas las r<strong>el</strong>aciones fueron rotas como consecu<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> pecado: <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>hombre y Dios, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y su prójimo, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y la creación, y<strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y su propio ser. La armonía original se perdió y <strong>el</strong> conflictoempezó a afectar cada dim<strong>en</strong>sión de la vida. El hombre quedó incapacitado <strong>para</strong>realizar <strong>el</strong> mandato cultural, y la imag<strong>en</strong> de Dios <strong>en</strong> él fue dañada. Esto significaque <strong>el</strong> desarrollo de la cultura va por un camino pecaminoso, que la humanidaddestruye la creación <strong>en</strong> vez de cuidarla, que la corri<strong>en</strong>te d<strong>el</strong> mundo va alejándosede Dios y Sus propósitos.4. La salvación restaura todas las dim<strong>en</strong>siones de la vida.Sin embargo, Jesucristo vino a reconciliarnos con Dios, y "reunir todas lascosas" (Efesios 1.10, Colos<strong>en</strong>ses 1.20). En Cristo, Dios restaura la creación,sanando las consecu<strong>en</strong>cias de la caída. Donde Dios <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre la influ<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong>pecado, ¡allí es donde hace la guerra!Esto significa que no podemos excluir ningún aspecto de la vida <strong>en</strong> latarea de traer la salvación al mundo. A veces se <strong>en</strong>fatiza casi exclusivam<strong>en</strong>te<strong>nuestra</strong> reconciliación con Dios (la justificación) cuando hablamos de lasalvación, pero si dejamos al lado las otras dim<strong>en</strong>siones, la salvación pareceincompleta. Nuestra salvación como individuos incluye cada dim<strong>en</strong>sión de <strong>nuestra</strong>vida, y nos lleva a buscar la salvación de la sociedad, su restauración <strong>en</strong> todos losaspectos. Hacemos nuestro trabajo mejor, expresamos <strong>nuestra</strong> creatividad artísticamejor, estudiamos mejor, y amamos a <strong>nuestra</strong> familia más. Además, influimos74
<strong>para</strong> <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> toda la sociedad, trabajando <strong>para</strong> un mundo más justo, másord<strong>en</strong>ado, y más unido.5. El reino de Dios ya llegó.Uno podría preguntar, "¿Por qué la Biblia no habla mucho d<strong>el</strong> mandatocultural?" La respuesta es que habla mucho d<strong>el</strong> concepto, sin usar <strong>el</strong> término. Laidea está incluida <strong>en</strong> <strong>el</strong> concepto d<strong>el</strong> "Reino de Dios", un término usado conmucha frecu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la Biblia. El Reino de Dios es <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> mandatocultural.El Antiguo Testam<strong>en</strong>to es la historia d<strong>el</strong> Reino de Isra<strong>el</strong> como una"sombra" d<strong>el</strong> Reino verdadero de Jesucristo. Aunque Isra<strong>el</strong> tuvo su período degloria, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo de David y Salomón, pronto cayó <strong>en</strong> laidolatría y la injusticia, se dividió y fue llevado al cautiverio, humillado. Unpequeño reman<strong>en</strong>te volvió a Jerusalén, y esperó cuatroci<strong>en</strong>tos años, sin rev<strong>el</strong>acióndivina.Cuando Jesús se <strong>en</strong>carnó, vivió una vida justa, murió por los pecados de supueblo, y resucitó de <strong>en</strong>tre los muertos, Él estableció <strong>el</strong> Reino Verdadero. Seanuncia su llegada con <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje: "Arrep<strong>en</strong>tíos, porque <strong>el</strong> Reino de los Ci<strong>el</strong>os seha acercado". (Mateo 3.2, 4.17, 10.7) Jesús confirma Su autoridad como Mesíascon las señales d<strong>el</strong> Reino (Mateo 11.1-19, 12.28), y explica las parábolas d<strong>el</strong>Reino. Entra Jerusalén proclamado como rey (Juan 13), y confiesa ante Pilato queÉl es <strong>el</strong> rey (Juan 18.33-37). Resucita con toda autoridad <strong>en</strong> la tierra y <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o(Mateo 28.18).El Reino incluye un pueblo (la Iglesia), un país (todo <strong>el</strong> mundo), un poder (d<strong>el</strong>Espíritu Santo), y la pres<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> Rey (Jesucristo). Involucra cada aspecto de lavida, con estructuras sociales, leyes, y r<strong>el</strong>aciones. Al ext<strong>en</strong>der <strong>el</strong> Reino de Dios, lasociedad se mejora y se conforma más y más a la voluntad de Dios.Todo esto implica que los cristianos debemos participar <strong>en</strong> cada aspecto d<strong>el</strong>a cultura y la sociedad <strong>para</strong> transformarla. El Reino de Dios no está limitado a laIglesia, pero la Iglesia es <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to humano <strong>para</strong> seguir estableci<strong>en</strong>do <strong>el</strong>Reino, y la Iglesia es un mod<strong>el</strong>o de lo que toda la sociedad debería ser.75
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