Reflexiones bíblicas para aumentar nuestra confianza en el Señor y ...

El título del primer capítulo de su libro, La Teonomía en la Ética Cristiana, es «lapermanente validez de la ley en exhaustivo detalle». El señor Bahnsen se interesaespecialmente en aplicar las leyes civiles del Antiguo Testamento a nuestrosgobiernos de hoy en día. Sostiene que la iglesia primitiva reformuló la ley civiljunto con sus creencias, y después la iglesia medieval divorció el derechocanónico de la ley escritural, haciendo al estado absoluto. Los reformadorespusieron de nuevo las cosas en su sitio, insistiendo en que Dios era la fuente deautoridad y moralidad civil. Desafiaron a los antinomistas y a los totalitaristas. Elestado debería estar sujeto a las leyes de Dios, no a la voluntad del hombre. 24La pintura de Paul Robert en el antiguo edificio de la Corte Suprema enLausanne, Suiza, ilustra el enfoque de la reforma. Se llama «La JusticiaInstruyendo a los Jueces». La Señora Justicia está apuntando su espada a un librollamado «La Ley de Dios». Según Bahnsen, en el período del Esclarecimiento, seperdió esta perspectiva y volvieron a «la autonomía del estado moderno». 25Estas son las dos posiciones extremas. No estamos de acuerdo conninguno de los dos extremos. ¿Por qué?a. Se sabe, por un lado, que no podemos simplemente descartar todas las leyes delAntiguo Testamento. Piense en estos dos pasajes, por ejemplo:Mateo 5.17-18No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido paraabrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cieloy la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se hayacumplido.2 Timoteo 3.16-17.Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, paracorregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,enteramente preparado para toda buena obra.24 Ibid., pp. 1-3.25 Ibid., p. 4.86