. El segundo hecho importante es que <strong>el</strong> pueblo de Dios ya no es la nación deIsra<strong>el</strong>, sino es g<strong>en</strong>te de todas las naciones. Esto puso fin a la aplicación estricta d<strong>el</strong>as leyes civiles, especialm<strong>en</strong>te a los castigos aplicados por las autoridades civiles.Ahora las “ord<strong>en</strong>anzas” d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to son consideradas parte de una“pared” que había se<strong>para</strong>do los judíos y los g<strong>en</strong>tiles, pero que ahora ha sidoderribada.Efesios 2.11-16Por tanto, acordaos de que <strong>en</strong> otro tiempo nosotros, los g<strong>en</strong>tiles <strong>en</strong> cuanto a lacarne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano <strong>en</strong>la carne. En aqu<strong>el</strong> tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Isra<strong>el</strong> yaj<strong>en</strong>os a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo. Pero ahora<strong>en</strong> Cristo Jesús, vosotros que <strong>en</strong> otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechoscercanos por la sangre de Cristo. Porque él es <strong>nuestra</strong> paz, que de ambos puebloshizo uno, derribando la pared intermedia de se<strong>para</strong>ción, aboli<strong>en</strong>do <strong>en</strong> su carne las<strong>en</strong>emistades, la ley de los mandami<strong>en</strong>tos expresados <strong>en</strong> ord<strong>en</strong>anzas, <strong>para</strong> crear <strong>en</strong> símismo de los dos un solo y nuevo hombre, haci<strong>en</strong>do la paz, y mediante la cruzreconciliar con Dios a ambos <strong>en</strong> un solo cuerpo, matando <strong>en</strong> <strong>el</strong>la las <strong>en</strong>emistades.Gálatas 3.28,29Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porquetodos vosotros sois uno <strong>en</strong> Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertam<strong>en</strong>t<strong>el</strong>inaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.Apocalipsis 7.9Después de esto miré y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, detodas las naciones y tribus y pueblos y l<strong>en</strong>guas, que estaban d<strong>el</strong>ante d<strong>el</strong> trono.Este hecho afecta <strong>el</strong> uso de la ley d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to hoy <strong>en</strong> día,porque muchos aspectos de la ley t<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> propósito de guiar a Isra<strong>el</strong> comonación civil.90
3. Los Tres Aspectos de la LeyAhora falta explicar un poco más acerca de la aplicación correcta de la leyd<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to, tomando <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta estos dos hechos importantes.Primero haremos una distinción:Hay tres aspectos de la ley:1) Aspecto Ceremonial: T<strong>en</strong>ía que ver con <strong>el</strong> culto, los sacrificios y la pureza.2) Aspecto Civil: T<strong>en</strong>ía que ver con Isra<strong>el</strong> como una nación.3) Aspecto Moral: La base ética de principios universalm<strong>en</strong>te aplicables.La ley es como una t<strong>el</strong>a con los distintos aspectos <strong>en</strong>tretejidos. Nopodemos recortar ciertos pasajes d<strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to y decir que ya no sirv<strong>en</strong>.No es que un versículo sea una ley civil y <strong>el</strong> próximo una ley ceremonial, porejemplo. Más bi<strong>en</strong>, la ley es una unidad. Sin embargo, ayuda mucho saberdistinguir <strong>en</strong>tre los distintos aspectos de esta ley.Examinemos un pasaje <strong>para</strong> distinguir estos tres aspectos, Levítico 25: <strong>el</strong>Año de Jubileo. En este capítulo leemos que cada cincu<strong>en</strong>ta años, los terr<strong>en</strong>osdeberían ser devu<strong>el</strong>tos a los dueños originales, los prisioneros deberían serliberados, y todas las deudas deberían ser perdonadas. P<strong>en</strong>semos <strong>en</strong> los tresaspectos de este pasaje:1. El aspecto ceremonial:Esta ord<strong>en</strong>anza, tal como <strong>el</strong> día de reposo semanal, simbolizaba <strong>el</strong> reposoespiritual y la liberación que trae Jesús. El es nuestro Red<strong>en</strong>tor qui<strong>en</strong> nos rescatód<strong>el</strong> dominio d<strong>el</strong> pecado. (Véase Hebreos 4.)2. El aspecto civil:El Año de Jubileo era una ley <strong>para</strong> la nación de Isra<strong>el</strong> <strong>en</strong> la tierra prometida.Como una <strong>en</strong>tidad política, t<strong>en</strong>ían que administrar las propiedades que Dios les91
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