Reflexiones bíblicas para aumentar nuestra confianza en el Señor y ...

El teólogo Lewis Sperry Chafer representa la primera posición. Él sostieneque la ley Mosaica era un pacto de obras que realmente no debería haber sidoaceptado por Israel en Sinaí. Ellos deberían haber apelado a la gracia de Dios. Laley mosaica caducó con la muerte de Cristo y ya no es aplicable a nosotros. Éldice:“Puede concluirse, entonces, que la ley dada por Moisés fue un pacto deobras, que fue «añadida» después de siglos de historia humana, que sudominio fue terminado por la muerte de Cristo, que fue dada solamente aIsrael, y que, desde el momento en que nunca fue dada a los gentiles, laúnica relación que los gentiles pueden mantener con esta es, sin ningunaautoridad divina, imponerla sobre sí mismos." 18Más tarde llama «legalistas» a quienes quieren «imponer» los diez mandamientosa la iglesia de hoy. Dice,“... Ningún legalista propone traspasar a la gracia los juicios quegobernaban la vida social de Israel, o las ordenanzas que gobernaban suritual religioso en la tierra. Sin embargo, los mandamientos morales delDecálogo son impuestos casi universalmente sobre la iglesia por estoslegalistas." 19Él admite que todos los mandamientos, excepto el cuarto, son repetidos enel Nuevo Testamento, pero insiste en que aparecen «con el carácter y colorido dela gracia pura». Por lo tanto, dice, los «grandes valores morales» del Decálogo nodeben ser «descartados» . 20 La gracia es como un colador que nos permiteconservar aquellos elementos de la ley del Antiguo Testamento que calzan en elNuevo Testamento, desatendiendo a lo restante.Así como algunos principios de la ley mosaica son reafirmados bajo lagracia, otros aspectos ajenos a la gracia son omitidos. 2118 Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology, 8 vols.(Dallas: Dallas Seminary Press, 1948) 4:166.19 Ibid., p.208.20 Ibid., p.209.21 Ibid., p.210.84