La sociedad del espectáculo
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Capítulo 5: Tiempo e historia<br />
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<strong>La</strong> apropiación social <strong>del</strong> tiempo, la producción <strong>del</strong> hombre por el<br />
trabajo humano, se desarrollan en una <strong>sociedad</strong> dividida en clases. El<br />
poder que se ha constituido por encima de la penuria de la <strong>sociedad</strong><br />
<strong>del</strong> tiempo cíclico, la clase que organiza este trabajo social y se apropia<br />
la plusvalía limitada, se apropia igualmente la plusvalía temporal de<br />
su organización <strong>del</strong> tiempo social: posee para ella sola el tiempo irreversible<br />
de lo viviente. <strong>La</strong> única riqueza que puede existir concentrada<br />
en el sector <strong>del</strong> poder para ser materialmente derrochada en fiesta<br />
suntuaria se encuentra allí también gastada como dilapidación de un<br />
tiempo histórico de la superficie de la <strong>sociedad</strong>. Los propietarios de la<br />
plusvalía histórica poseen el conocimiento y el goce de los acontecimientos<br />
vividos. Este tiempo, separado de la organización colectiva <strong>del</strong><br />
tiempo que predomina con la producción repetitiva de la base de la<br />
vida social, fluye por encima de su propia comunidad estática. Es el<br />
tiempo de la aventura y de la guerra, donde los dueños de la <strong>sociedad</strong><br />
cíclica recorren su historia personal; y es igualmente el tiempo que<br />
aparece en el choque entre comunidades diferentes, la perturbación<br />
<strong>del</strong> orden inmutable de la <strong>sociedad</strong>. <strong>La</strong> historia surge pues ante los<br />
hombres como un factor extraño, como aquello que no han querido y<br />
contra lo que se creían protegidos. Pero por este desvío vuelve también<br />
la inquietud negativa de lo humano, que había estado en el origen<br />
mismo de todo el desarrollo que se había adormecido.<br />
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El tiempo cíclico es en sí mismo el tiempo sin conflicto. Pero<br />
el conflicto se instala en esta infancia <strong>del</strong> tiempo: la historia lucha<br />
ante todo por ser historia en la actividad práctica de los amos. Esta<br />
historia crea superficialmente a partir de lo irreversible; su movimiento<br />
constituye el tiempo mismo que este consume en el interior<br />
<strong>del</strong> tiempo inconsumible de la <strong>sociedad</strong> cíclica.<br />
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<strong>La</strong>s “<strong>sociedad</strong>es frías” son las que han ralentizado en extremo su<br />
parte de historia; las que han mantenido en un equilibrio constante<br />
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