La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
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Concentrando en ella la imagen de un rol posible, la vedette,
representación espectacular del hombre viviente, concentra entonces
esta banalidad. La condición de vedette es la especialización de lo
vivido aparente, el objeto de la identificación en la vida aparente sin
profundidad que debe compensar el desmenuzamiento de las especializaciones
productivas efectivamente vividas. Las vedettes existen para
representar diferentes estilos de vida y de comprensión de la sociedad,
libres de ejercerse globalmente. Encarnan el resultado inaccesible del
trabajo social, remedando subproductos de este trabajo que son mágicamente
transferidos por encima de él como su finalidad: el poder y las
vacaciones, la decisión y el consumo que están al principio y al final de
un proceso indiscutido. Allí, es el poder gubernamental quien se personaliza
en seudovedette; aquí es la vedette del consumo quien se hace
plebiscitar como seudopoder sobre lo vivido. Pero así como las actividades
de la vedette no son realmente globales, tampoco son variadas.
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El agente del espectáculo puesto en escena como vedette es
lo contrario al individuo, el enemigo del individuo en sí mismo tan
claramente como para los otros. Desfilando en el espectáculo como
modelo de identificación, ha renunciado a toda cualidad autónoma
para identificarse con la ley general de la obediencia al curso de las
cosas. La vedette del consumo, aun siendo exteriormente la representación
de diferentes tipos de personalidad, muestra a cada uno
de estos tipos teniendo igualmente acceso a la totalidad del consumo
y encontrando una felicidad semejante. La vedette de la decisión
debe poseer el stock completo de lo que ha sido admitido como cualidades
humanas. Así las divergencias oficiales se anulan entre sí por
el parecido oficial, que es la presuposición de su excelencia en todo.
Khrushtchev se convirtió en general para decidir sobre la batalla de
Kursk no sobre el terreno, sino en el vigésimo aniversario, cuando se
encontraba de jefe de Estado. Kennedy siguió siendo orador hasta
pronunciar su elogio sobre su propia tumba, puesto que Theodore
Sorensen continuó hasta ese momento redactando los discursos
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