La sociedad del espectáculo
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Capítulo 5: Tiempo e historia<br />
con su culto al hombre abstracto... el complemento religioso más<br />
conveniente” (El capital). <strong>La</strong> burguesía ha concluido entonces con<br />
esta religión un compromiso que se expresa también en la presentación<br />
<strong>del</strong> tiempo: abandonando su propio calendario su tiempo<br />
irreversible vuelve a amoldarse a la era cristiana cuya sucesión<br />
continúa.<br />
145<br />
Con el desarrollo <strong>del</strong> capitalismo el tiempo irreversible se ha<br />
unificado mundialmente. <strong>La</strong> historia universal llega a ser una<br />
realidad, ya que el mundo entero se reúne bajo el desarrollo de ese<br />
tiempo. Pero esta historia que es la misma en todas partes a la vez<br />
no es todavía otra cosa que la negación intrahistórica de la historia.<br />
Es el tiempo de la producción económica, recortado en fragmentos<br />
abstractos iguales, que se manifiestan sobre todo el planeta como<br />
el mismo día. El tiempo irreversible unificado es el <strong>del</strong> mercado<br />
mundial, y corolariamente el <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> mundial.<br />
146<br />
El tiempo irreversible de la producción es en primer lugar la<br />
medida de las mercancías. Así que el tiempo que se afirma oficialmente<br />
en toda la extensión <strong>del</strong> mundo como el tiempo general de la<br />
<strong>sociedad</strong>, no significando más que los intereses especializados que<br />
lo constituyen, no es más que un tiempo particular.<br />
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