La sociedad del espectáculo
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<strong>La</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong><br />
Guy Debord<br />
su oposición al entorno natural y humano y sus oposiciones internas.<br />
Si la extrema diversidad de las instituciones establecidas para este<br />
fin testimonia la plasticidad de la autocreación de la naturaleza<br />
humana, este testimonio no aparece de manera evidente más que<br />
para el observador exterior, para el etnólogo que vuelve desde el<br />
tiempo histórico. En cada una de estas <strong>sociedad</strong>es una estructuración<br />
definitiva ha excluido el cambio. El conformismo absoluto de las<br />
prácticas sociales existentes con las que se encuentran identificadas<br />
para siempre todas las posibilidades humanas no tiene otro límite<br />
exterior que el temor de volver a caer en la animalidad sin forma.<br />
Aquí, para permanecer en lo humano los hombres deben permanecer<br />
iguales a sí mismos.<br />
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El nacimiento <strong>del</strong> poder político, que parece estar en relación<br />
con las últimas grandes revoluciones de la técnica, como la<br />
fundición <strong>del</strong> fuego en el umbral de un periodo que no conocerá<br />
más trastornos en profundidad hasta la aparición de la industria,<br />
es también el momento que comienza a disolver los lazos de<br />
consanguinidad. Desde entonces la sucesión de generaciones sale<br />
de la esfera <strong>del</strong> puro ciclo natural para devenir acontecimiento<br />
orientado, sucesión de poderes. El tiempo irreversible es el tiempo<br />
<strong>del</strong> que reina; y las dinastías son su primera medida. <strong>La</strong> escritura<br />
es su arma. En la escritura el lenguaje alcanza su plena realidad<br />
independiente de mediación entre las conciencias. Pero esta<br />
independencia es idéntica a la independencia general <strong>del</strong> poder<br />
separado como mediación que constituye la <strong>sociedad</strong>. Con la<br />
escritura aparece una conciencia que ya no es llevada y transmitida<br />
en la relación inmediata de los vivos: una memoria impersonal,<br />
que es la de la administración de la <strong>sociedad</strong>. “Los escritos son los<br />
pensamientos <strong>del</strong> Estado; los archivos su memoria”. (Novalis).<br />
132<br />
<strong>La</strong> crónica es la expresión <strong>del</strong> tiempo irreversible <strong>del</strong> poder y<br />
también el instrumento que mantiene la progresión voluntarista de<br />
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