La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
número cada vez menor de manos, el capitalismo expropia la participación
de las muchedumbres de espectadores y la concentra en
un número cada vez más reducido de protagonistas: multimillonarios,
vedetes, políticos, o sea, figuras mediáticas que representan
ante multitudes pasivas.
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La ocasión hace al ladrón, y a veces al libro. Aparece La sociedad
del espectáculo en 1967, como expresión de una protesta juvenil y
preámbulo de un Mayo Francés igualmente simbólicos. Los jóvenes
lucían cabello largo, indumentarias coloridas y desarrapadas. Los
contestatarios se expresaban en el estilo caro a los “situacionistas”,
pintarrajeando muros con consignas fulminantes: “Prohibido prohibir”,
“La imaginación al poder”, “Los que hacen revoluciones a
medias cavan sus propias tumbas”.
Marchas y contramarchas esencialmente alegóricas dejaron
apenas tres muertos: un infeliz policía que cayó bajo su caballo, el
régimen de De Gaulle, quien renunció poco después tras ser derrotado
en un referendo, y la propia izquierda, que por no atreverse
a completar la Revolución cavó su propio sepulcro de mediocres
claudicaciones. Quien reduce su rebelión al espectáculo, termina
dando la cómica.
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El libro de Debord debe ser por tanto leído con espíritu crítico y
autocrítico. Desde su publicación, nos han convencido de la validez
de sus asertos medio siglo de políticos telegénicos, guerras excusadas
con falsos atentados, excomuniones y beatificaciones televisivas,
golpes de Estado mediáticos y estratificaciones sociales
consagradas por el consumo ostensible. Así como el capitalismo
confisca los medios de producción, su superestructura requisa la
realidad. De la misma manera en que el capitalismo provoca cada
vez más graves crisis de sobreproducción material, sus aparatos
ideológicos precipitan crisis de sobreproducción simbólica hasta
la incredulidad generalizada y la anomia conceptual, vale decir, la
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