La sociedad del espectáculo
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Capítulo 3: Unidad y división en la apariencia<br />
forma parte precisamente <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> total, como su seudonegación<br />
general y como su sostén. Si el <strong>espectáculo</strong>, contemplado en<br />
sus diversas localizaciones, pone en evidencia las especializaciones<br />
totalitarias de la palabra y de la administración social, estas llegan<br />
a fundirse, al nivel <strong>del</strong> funcionamiento global <strong>del</strong> sistema, en una<br />
división mundial de tareas espectaculares.<br />
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<strong>La</strong> división de las tareas espectaculares que conserva la generalidad<br />
<strong>del</strong> orden existente conserva principalmente el polo dominante<br />
de su desarrollo. <strong>La</strong> raíz <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> está en el terreno de<br />
la economía que se ha vuelto de abundancia, y es de allí de donde<br />
proceden los frutos que tienden finalmente a dominar el mercado<br />
espectacular, a pesar de las barreras proteccionistas ideológicopoliciales<br />
de no importa qué <strong>espectáculo</strong> local que pretenda ser<br />
autárquico.<br />
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El movimiento de banalización que bajo las diversiones cambiantes<br />
<strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> domina mundialmente la <strong>sociedad</strong> moderna,<br />
la domina también en cada uno de los puntos donde el consumo<br />
desarrollado de mercancías ha multiplicado aparentemente los<br />
roles y los objetos a elegir. <strong>La</strong>s supervivencias de la religión y de la<br />
familia –que sigue siendo la forma principal de herencia <strong>del</strong> poder<br />
de clase–, y por lo tanto de la represión moral que ellas aseguran,<br />
puede combinarse como una misma cosa con la afirmación redundante<br />
<strong>del</strong> disfrute de este mundo, que precisamente se ha producido<br />
como seudodisfrute que esconde la represión. A la aceptación<br />
beata de lo que existe puede unirse también como una misma cosa<br />
la revuelta puramente espectacular: esto expresa el simple hecho<br />
de que la insatisfacción misma se ha convertido en una mercancía<br />
desde que la abundancia económica se ha sentido capaz de extender<br />
su producción hasta llegar a tratar una tal materia prima.<br />
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