La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
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Boorstein describe los excesos de un mundo que se nos ha
vuelto extraño como excesos extraños a nuestro mundo. Pero la
base “normal” de la vida social, a la cual se refiere implícitamente
cuando califica el reino superficial de las imágenes en términos de
juicio psicológico o moral como el producto de “nuestras pretensiones
extravagantes”, no tiene ninguna realidad ni en su libro ni
en su época. Como la vida humana real de la que habla Boorstein
se encuentra para él en el pasado, incluido el pasado de la resignación
religiosa, no puede comprender toda la profundidad de una
sociedad de la imagen. La verdad de esta sociedad no es otra cosa
que la negación de esta sociedad.
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La sociología que cree poder aislar del conjunto de la vida social
una racionalidad industrial que funciona aparte puede llegar ya a
aislar del movimiento industrial global las técnicas de reproducción
y transmisión. Por eso Boorstein encuentra como causa de los
resultados que describe la confluencia lamentable, casi fortuita, de
un aparato técnico de difusión de imágenes demasiado grande y
de una excesiva atracción de los hombres de nuestra época por lo
seudosensacional. De este modo el espectáculo se debe al hecho
de que el hombre moderno sería demasiado espectador. Boorstein
no comprende que la proliferación de “pseudo-acontecimientos”
prefabricados que él denuncia deriva del simple hecho de que
los hombres, en la realidad masiva de la vida social actual, no
viven por ellos mismos los acontecimientos. Es porque la historia
misma acosa a la sociedad moderna como un espectro por lo que
encontramos la seudo-historia construida en todos los niveles del
consumo de la vida para preservar el equilibrio amenazado del
actual tiempo congelado.
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La afirmación de la estabilidad definitiva de un breve período de
congelación del tiempo histórico es la base innegable, inconsciente
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