VIDA SANTO DOMINGO GUZMÁN

Císter y la de los españoles. Se trataba con frecuencia de la necesidad de establecer una
Orden religiosa cuyo oficio fuese la predicación, y la llegada de los Cístercienses a Montreal,
confirmando todo cuanto había sido hecho, inspiró el deseo más firme de ir más allá. En el
fondo, era el obispo de Osma el que figuraba como jefe de la empresa, aunque en su calidad
de simple obispo fuese inferior a los legados, y que, como obispo extranjero, dependía en su
acción espiritual de los prelados franceses. Pero por medio de sus consejos había dado el
impulso en el momento en que todo parecía desesperar; había sido el primero que había
puesto sus manos al servicio de la obra, sin volver nunca la cabeza hacia atrás; hasta había
llegado a conquistarse el afecto de los herejes, que decían de él “que era imposible que aquel
hombre no hubiese sido predestinado para aquella función, y que, sin duda, había sido
enviado para que viviese entre ellos para enseñar la verdadera doctrina”. (Bto. Jordán de
Sajonia: “Vida de Santo Domingo”, cap. I n. 1.) Por fin, esa fuerza secreta que coloca a cada
hombre en el lugar que debe ocupar le elevó sobre todos. Pensó volver a España para arreglar
los asuntos de su diócesis, reunir recursos en favor del convento de Prouille, que los
necesitaba; traer nuevos misioneros a Francia y sacar provecho del estado a que las cosas
habían llegado. Una vez tomada esta resolución, salió a pie camino de España.
Al entrar en Pamiers, D. Diego encontró al obispo de Tolosa, al de Coserans y un gran
número de abades de diversos monasterios, que, advertidos de su marcha, habían venido para
saludarle. Su presencia dio lugar a una célebre disputa con los Valdenses, que dominaban en
Pamiers bajo la protección del conde de Foix. El conde invitó a comer a los herejes y a los
católicos, y les ofreció su palacio para que en él se celebrase la conferencia. Los católicos
eligieron por árbitro a uno de sus adversarios más declarados, que pertenecía a la más elevada
nobleza de la ciudad. El resultado superó con mucho a cuanto esperaban. Arnoldo de
Campranham, que era el árbitro designado, dio su voto en favor de los católicos y abjuró la
herejía; otro hereje distinguido, Durando de Huesca, no contento con convertirse en la
verdadera fe, abrazó la vida religiosa en Cataluña, adonde fue a retirarse, y fue el padre de
una nueva Congregación que llevaba el nombre de “Católicos pobres”. Estos dos
abjuraciones, que no fueron las únicas, conmovieron profundamente la ciudad de Pamiers y
atrajeron sobre los católicos grandes pruebas de estima y alegría por parte del pueblo.
Después de este triunfo, que coronaba dignamente su apostolado, D. Diego se despidió de
todos los reunidos para honrarle a su salida de Francia. Se ignora si Domingo le acompañó
hasta allí; tal vez se separasen en Prouille y fuera bajo aquel techo amado donde sus ojos se
vieran por última vez; pues Dios, en sus impenetrables consejos, tenía decidido que aquella
mirada no se renovase entre ellos en este mundo.
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