VIDA SANTO DOMINGO GUZMÁN

libertades, inmunidades y costumbres razonables antiguamente introducidas en vuestra iglesia
y conservadas hasta el día de hoy, y queremos que sean siempre inviolables. Que nadie, pues,
entre los hombres Ose molestar a esta iglesia, quitarle y retener sus bienes, disminuirlos o
sujetarles a vejámenes, sino que queden intactos para el empleo y sostenimiento de aquellos a
quienes han sido concedidos, salvo la autoridad apostólica y la jurisdicción canónica del
obispo diocesano. Si alguna persona, eclesiástica o secular, conociendo esta constitución que
acabamos de escribir, no teme quebrantarla, y, después de advertida por segunda y tercera
vez, rehusase satisfacerla, quedará privada de todo poder y honor, y debe tener entendido que
se ha hecho culpable de iniquidad ante el juicio divino; Entonces será separada de la
comunión del cuerpo y de la sangre de nuestro Dios, Señor y Redentor Jesucristo, y en el
juicio final sufrirá una severa pena. Aquellos que, por el contrario, conserven a este lugar sus
derechos, la paz de Nuestro Señor Jesucristo sea con ellos, reciban en este mundo el fruto de
una buena acción y del juez soberano una recompensa eterna. Así sea”. (“Bulario de la Orden
de Predicadores”, página 2.)
La segunda bula, documento tan corto como profético, está concebida en los
siguientes términos:
“Honorio, obispo, siervo de los siervos de Dios, a su querido hijo Domingo, prior de
la iglesia de San Román de Tolosa, y a vuestros religiosos qué han hecho y hagan profesión
de vida regular, salud y bendición apostólica. Nos, considerando que los frailes de vuestra
Orden serán los campeones de la fe y verdaderas lumbreras del mundo, confirmamos vuestra
Orden, con todas sus tierras y posesiones presentes y futuras, y tomamos bajo nuestro
gobierno y protección la Orden misma, con todos tus bienes y todos sus derechos”. (“Bulario
de la Orden de Predicadores”, pág. 4.)
Estas dos bulas fueron dadas el mismo día en Santa Sabina. La primera, además de la
firma de Honorio, está revestida con la de diez y ocho cardenales. Por muy favorable que
fuese su contenido, los deseos de Domingo no habían sido colmados del todo, pues deseaba
que el nombre mismo de su Orden fuese testimonio perpetuo del objeto que se había
propuesto al instituirla. A partir del origen de su apostolado se había complacido con el uso
de la palabra “predicador”. Se ve, por un acto de homenaje al cual asistió el 21 de junio de
1211, qué servía de un sello en el que estaban grabadas estas palabras: “Sello de fray
Domingo, Predicador”. Cuando vino a Roma en tiempos del Concilio de Letrán, se proponía,
dice el bienaventurado Jordán de Sajonia, obtener del Papa una Orden que tuviera por “oficio
y por nombre el de Predicadores”. En aquella época tuvo lugar un acontecimiento notable.
Inocencio III, que acababa de animar a Domingo con una aprobación verbal, tuvo necesidad
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