VIDA SANTO DOMINGO GUZMÁN

parecían suficientes para conservar Prouille y Tolosa, Para ocupar Roma, París, Bolonia y
España. No se limitaban a eso sus proyectos: aspiraba, como hemos visto, a evangelizar a los
infieles de ultramar y ya dejaba crecer su barba a la manera de los orientales con objeto de
estar presto al primer viento favorable. Por efecto de la misma previsión, deseaba que sus
religiosos eligiesen canónicamente uno de entre ellos para que ocupase el lugar que él dejara
al marchar. Habiéndolo regulado todo de esta manera en su pensamiento, y después de gozar
durante algún tiempo de la vida en comunidad con todos los suyos, los convocó en el
monasterio de Prouille para el día de la Asunción, que estaba próximo.
Aquel día una numerosa concurrencia de gente se acumulaba a las puertas de la
iglesia de Prouille. Una parte de ellos había sido atraída por la antigua devoción a aquel
lugar; otra parte la había conducido allí la curiosidad; el afecto y la abnegación había llevado
hasta allí a los obispos, a los caballeros y al conde de Montfort. Domingo ofreció el santo
Sacrificio en aquel altar, que con tanta frecuencia había sido testigo de sus lágrimas secretas;
recibió los votos solemnes de sus hermanos, que hasta entonces no le habían sido afectos sino
por la constancia de su corazón, o que únicamente habían hecho los votos sencillos, y al final
del discurso que les dirigió volviéndose hacia la gente, le habló en estos términos: “Desde
hace muchos años os exhorto inútilmente con dulzura, predicándoos, orando y llorando; pero,
según el proverbio de mi país, donde la bendición nada puede, algo podrá hacer el palo. Por
eso excitaremos contra vosotros a los príncipes y a los prelados, quienes, desgraciadamente,
armarán contra esta tierra a las naciones y los reinos, y muchos perecerán por la espada; las
tierras serán devastadas, las murallas derribadas, y todos vosotros quedaréis reducidos, ¡oh
dolor!, a la esclavitud. De esta manera alcanzará el castigo lo que no ha podido alcanzar la
bendición y la dulzura.” (“Manuscrito de Prouille”, que figuró entre los documentos del
convento de Tolosa, por el padre Percín, pág. 20, n. 47.) Esta despedida de Domingo, dirigida
a la tierra ingrata que había regado durante doce años con sus sudores, parecía un testamento
adecuado contra aquellos que un día debían profanar su memoria. Fija para siempre el
carácter de su apostolado, cuya eficacia había consistido por completo en “la dulzura de la
predicación, la oración y las lágrimas.” La amenaza profética que contienen estas palabras
recuerda por su acento esta célebre lamentación: “¡Ah, Si también tú conocieses, a lo menos
en este tu día, lo que toca a tu paz! Mas ahora está encubierto a tus ojos. Porque vendrán días
sobre ti en que tus enemigos te acercarán con baluarte, y te pondrán cerco, y de todas partes
te pondrán en estrecho. Y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán sobre ti
piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.” (San Lucas, XIX, 42,
43, 44,) Domingo no dice que excite personalmente a los príncipes y a los prelados; pero no
85