Las mujeres y los medios-

LAS MUJERES Y LOS MEDIOS
también son la pareja de mujeres que interpretan sevillanas para escuchar. Este tipo
de cante de ritmo lento es adecuado para enviar en las letras mensajes más profundos,
con sentimientos más rotundos y es en este subgénero donde más han destacado
las Carlotas, con contenidos muy vinculados al sentir de mujer: la niña moderna
que viene tarde, que viene sola, que no tiene novio y pasa la madrugada en
la calle, la preocupación de la madre, el sentimiento de amor fraternal entre ellas, el
amor al hombre… Esta niña viene tarde, de Miguel Moyares, es la sevillana en la que
habita la preocupación de madre, cuyo autor también hizo para ellas la dedicada a
su madre biológica real en el álbum Con aires de patio (1997), titulada A mi madre.
Las sevillanas Hermanas pertenecen al mismo autor en el disco La sonrisa de otra
luna (2000).
Su presentación visual suele situarse en espacios explícitos de entornos muy
andaluces y su vestimenta, del mismo modo, es representante de trajes típicos de
flamenca, mantones, flores, pendientes grandes y coloridos. Sus rostros y el color
de su pelo además acompañan para reiterar elementos que denotan un origen
andaluz forjado genéticamente.
El tema que se lee a continuación, de J.M. Évora e Isidro Muñoz, autores del
disco completo del año seleccionado para ser representado por ambas Por primavera,
refleja un conjunto paisajístico ya habitual y comentado en estas páginas y,
del mismo modo, muy típico andaluz.
SE QUEDÓ DORMIDO
El sueño se fue a la una
y a las dos no se encontraba.
El sueño vino a las cuatro
cuando ya el lirio soñaba.
Estribillo
Se quedó dormido
el lirio en los brazos
de la Virgen del Rocío.
Pastora, que no te llore.
Mécelo, corazón mío.
Quién corre, corre que corre
por pinares y entre dunas,
su madre lleva una nana
pa cantársela en su cuna.
Estribillo
El aire lleva en sus manos
una camiseta blanca.
La luna que cuenta cuento
y una nana en su garganta.
Estribillo
Caballitos en Doñana
y una barca por el río,
galopa y rema la nana
siempre buscando El Rocío
Estribillo
Con sus raíces gitanas sanluqueñas, las Carlotas cantan aquí metafóricamente
a un lugar, a El Rocío. Es interesante este tema como emblema de muchas otras
sevillanas y rumbas que humanizan a la Virgen del Rocío y le atribuyen acciones y
sentimientos humanos. En este caso la Virgen acuna en sus brazos, canta una nana.
La función de las folklóricas, o el uso de las nanas o referencias a ellas, está vinculada
a la función catártica de la canción de cuna como ejemplo de lamento de la
mujer oprimida, según algunos autores (Tejero, 2002). Una especie de solidaridad
femenina hace que muchas mujeres cantantes contengan en sus canciones a una
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