2019 – Libro Oficial de Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi

formaba parte del enclave, sino que fue
ocupada direc-tamente por los musulmanes,
dada la gran importancia estratégica
de su puerto. Este enclave conti-nuó su
autogobierno con Teodomiro hasta el año
743, en que fue sucedido por su hijo
Atanagildo; y de la riqueza de la zona se
tiene noticia antes de 754. No obstante,
el estatus de autonomía de que gozaron
sus tierras fue suprimido antes de 780
bajo Abderramán I.
Desde esta zona del sureste, Abd
el-Aziz se dirigió por la costa para
controlar todo el Levante, some-tiendo
Valencia y Sagunto. Por el otro extremo,
y partiendo también desde Sevilla, en la
campaña del año 714, el propio Abd el-
Aziz sometió Huelva, Faro, Beja, Évora,
Santarem y Lisboa; y alcanzó un acuerdo
de tipo 'ahd en una amplia zona al norte
de Coímbra. Con ello, se consolidó
también el dominio en la limítrofe Galicia,
muy endeble hasta esa fecha. En ese
mismo año murió el rey visigo-do Agila II,
que fue sucedido por Ardo; si bien
algunos historiadores sitúan su muerte
en el año 713.
Abd el-Aziz instaló la sede del
gobierno Omeya en Sevilla (tras su
segunda conquista). Esto rompía la
política tradicional de los árabes, que
consistía, como ocurrió en Persia, Egipto
o África del norte, en degradar los
anteriores centros de gobierno y
gobernar desde un nuevo centro. Sin
embargo, el escaso número de los
musulmanes en España y la continuidad
de las acciones guerreras de con-quista
impidieron que, como en esos otros
países, se pudiese construir una nueva
ciudad para el gobierno.
Por ello, como alternativa a
Toledo se optó por Sevilla, ciudad que
había sido capital de provincia con los
visigodos, y que incluso fue capital del
reino godo por algún tiempo en el
pasado. Esto cua-draba más con la
política pactista de Abd el-Aziz. Pero
había también razones estratégicas,
propias de un tiempo de conquista:
Sevilla es una ciudad cercana al mar y al
estrecho y, por tanto, desde donde poder
recibir refuerzos más rápidamente.
Con estos acuerdos y el trabajo
de desarrollar una administración
estable, 715 fue un año sin cam-pañas,
en el que Abd el-Aziz se dedicó a asentar
el poder de los conquistadores, sin
arrebatar nue-vas tierras el rey visigodo
Ardo. Además, tras cuatro años de
guerra era necesario recomponer el
ejército y las finanzas, recoger todas las
cosechas y permitir que se recuperaran
tanto el país como las tropas invasoras.
No salieron ejércitos en primavera para
realizar nuevas conquistas, y Abd el-Aziz
organizó otros planes igualmente
efectivos.
Dentro de su política de asentar lo
conquistado mediante alianzas y
acuerdos, Abd el-Aziz contrajo matrimonio
con Egilo (también citada en algunas
fuentes como Egilona), viuda del rey
Rodrigo, con quien tuvo un hijo, llamado
Asim. Convertida al islam (aunque según
sus críticos musulmanes, sólo en
apariencia), cambió su nombre por el de
Umm 'Asim (madre de Asim).
Esto atrajo a otros nobles
visigodos, que abandonaron así la
resistencia. Algunos de ellos incluso se
convirtieron al islam, para no tener que
pagar impuestos por las propiedades que
habían logrado conservar (de hecho, los
nobles de ascendencia goda estaban
también exentos de tributos en la época
visigoda), y para mantener su estatus e
influencia mediante nuevas relaciones
de clientela política con los jefes de los
conquistadores.
Bibliografía
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