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eran símbolos, y sabían lo que estaban haciendo con esos símbolos”, explica Wilson en sutexto.Otro escritor que también asume el hecho del cuento de terror folclórico como unatransformación de lo oral a un género literario por derecho propio es David Punter, que ensu obra de 1980 The literature of terror. A history of gothic fictions from 1765 to the presentday relaciona el término terror folclórico con la narrativa gótica de origen anglosajón,directa heredera de los primitivos relatos celtas basados en horrores inexplicables y, sobretodo, la fábula moral reconvertida en noción espiritual e intelectual. Para el siglo XVII elcuento de terror ya formaba parte de una dimensión muy amplia sobre la personalidadhumana. Y es esa búsqueda lo que permite que la narración que analiza el miedo comoparte del paisaje humano se haga cada vez más profunda, perversa y obtenga un enormevalor estético. Punter, además, insiste en el hecho de que la rápida capacidad del terrorpara absorber todo tipo de tendencias lo convirtió en la herramienta ideal para contar losvericuetos y dolores más inquietantes de la naturaleza humana.Por supuesto, se trata de una evolución que convirtió al terror (sobre todo al basadoen los viejos relatos orales) en todo un suceso cultural a lo largo y ancho de Europa.Una revolución que en la actualidad tiene un nuevo rostro y que evade explicacionessencillas. El crítico y especialista estadounidense Jack Sullivan insiste en que el cuentode terror folclórico — tal y como lo conocemos en la actualidad — se dio a partir de lallamada “muerte” de la novela gótica a mediados de la década de 1830 y que coincidiócon la difusión de novelas por entregas que ridiculizaron el género. Alcanzó su mayorpreeminencia en los primeros años del siglo XX hasta casi alcanzar los años postreros dela Primera Guerra Mundial, cuando el género decae y se transforma en una noción muchomás compleja, a la cual se le añade una reflexión psicológica pesimista que transformarála literatura de terror en algo más complejo. Eso brindaría un sentido concreto al largoalcance de esa noción del terror de lo que carece de nombre, pero sigue sin explicar demanera suficiente la fascinación de la incertidumbre convertida en rostro de lo temible,que aún subyuga a la literatura y al cine de nuestra época. ¿Se trata de un viejo instinto?
¿Una búsqueda de sentido a los espacios oscuros de nuestra mente?Lo misterioso del terror folclórico sigue siendo parte de nuestra cultura: el misterioforma parte de la naturaleza del hombre y más allá, de la percepción sobre los límitesdel absurdo y la incertidumbre. Para bien o para mal, el género no es otra cosa queuna búsqueda de sentido a lo que no podemos explicar, como hace milenios nuestrosantepasados lo hacían con los fenómenos naturales y el miedo a morir. Tal vez ese esel hilo conductor de un tipo de terror que se manifiesta con fuerza de generación engeneración. La percepción del individuo como parte de una masa primitiva y anónima que,sin saberlo, forma parte de su conciencia.
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