DERECHOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN LA CONSTITUCIÓN CIUDAD DE MÉXICO

Derechos de pueblos, barrios originarios y comunidades indígenas residentes...
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cen como secuela del llamado Pacto por México. Solo el 60% de sus diputados
fueron electos, mientras que el 40% restante fueron designados por el poder
hegemónico y sus partidos. A pesar de ello, la Ciudad de México obtuvo un
primera constitución moderna y progresista. Por lo que ahora enfrenta controversias
constitucionales del poder conservador, encabezadas por la Procuraduría
General de la República. Aunque la consulta a los pueblos, barrios originarios
y comunidades indígenas residentes tuvo la buena intención de ser incluyente,
no logró contar con la participación de algunos los pueblos en lucha al sur de
la CDMX, como los Milpa Alta. Pues se apoyó en las relaciones clientelares de
la Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades. Lo cual
no pudo evitarse pues se realizó sin recursos propios y contra reloj. Pero logró
despertar el entusiasmo entre comunidades indígenas residentes. Los derechos
de pueblos, barrios originarios y comunidades étnicas residentes incluidos en la
primera Constitución de la Ciudad de México, reconocen en papel lo que ellos
han venido procesando sin pedir permiso. A través de históricas luchas de resistencia
a la agresión urbana, que algunos de ellos valoran como «terquedad».
Y que seguirán ejerciendo sin importar el resultado de las regresivas demandas
de inconstitucionalidad.
Nota
(1) El Titulo Ocho del Libro Sesto de la Recopilación de Leyes de 1680, estableció en su Ley
Primera, sobre los repartimentos y encomiendas. Que tras la pacificación de las tierras y la
reducción de lo naturales a la soberanía española. El gobernador repartiría a los indios entre
los pacificadores (conquistadores) y colonos, «para que cada uno se encargue de los que
fueren de su repartimento, y los defienda y ampare, proveyendo ministro que les conceda
la doctrina católica» (CARLOS II 1680: 217).
Bibliografía
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