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confluencias y estas tensiones de la mejor manera, procurando que se enmarquen dentro de las
posibilidades de acercarnos a mejores conclusiones y recomendaciones finales.
La primera tensión se presenta frente a la valoración que se le da a la participación social,
teniendo en cuenta las definiciones que se plantearon como punto de partida y para algunos
“...siempre ha habido participación juvenil, pero en lo que tiene que ver con la formalidad de
la participación de los movimientos juveniles en procesos políticos, de ciudad, de civilidad, en
procesos de organización, tanto culturales como temáticos, son muchas las debilidades, ya que
existe un fuerte escepticismo de los jóvenes frente a los procesos institucionales”, como lo afirma
Cesar Darío Guisao.
Otras personas consideran que hoy “hay un retroceso en la participación juvenil, se viene
diezmando la importancia que le dan los jóvenes a ser de una colectividad” (Sepúlveda).
“Acerca de la hipótesis del almendrón, esa cultura política está muy marcada por una excesiva
preponderancia del individualismo sobre lo público, es decir de una irrelevancia de lo colectivo,
por una exarcebación del interés individual, que se expresa en las prácticas más cotidianas, más
sencillas, más ordinarias, así como en las prácticas de la macro política, factor que dificulta
también el tipo de participación que tenemos. Lo otro es toda la relevancia que adquiere el
mercado y el consumo que hace precisamente que se exacerbe la perspectiva individualista o
el fin individualista. Son factores estructurales, mercado, tipo de estado, tipo de democracia,
historia política y cultura política” (Arias). Y que tiene su origen en lo que está pasando en el
contexto, donde la fragmentación de la sociedad, la anomia, el deponer el interés colectivo sobre
el individual, y que frente al referente societal este no está claro, hoy no está claro el escenario
de lo participativo, fácilmente un chico se mete a un grupo juvenil y termina siendo de un grupo
paramilitar, o está en un grupo juvenil y termina siendo de un grupo de izquierda, esos escenarios
siguen siendo muy desdibujados y entonces para los jóvenes es muy difícil la participación”.
(Sepúlveda).
El otro lado de la moneda plantea que se hace necesario, entonces, reconocer otros escenarios
más desde lo informal, que si refleja una movilización juvenil en torno a lo cultural, alrededor
de las estéticas, o que hacen resistencia a una serie de opciones y actores de la guerra y que desde
ahí le están planteando a la sociedad nuevas maneras de hacer y vivir la política, pero que dichas
experiencias y expresiones juveniles no se visibilizan, ni se reconocen como tal en el escenario de
la política.
En ese sentido, algunas afirmaciones que se extractan de las entrevistas nos dicen que “en términos
de lo cultural, hay una alta participación juvenil, parece ser que el escenario de lo cultural es
el que hoy más aglutina, porque es un escenario poco formalizado, no institucionalizado...”
(Sepúlveda). Partiendo de la experiencia y de los diagnósticos que se han realizado en los
últimos tiempos se puede complementar dicha afirmación, “por ejemplo desde el trabajo con
jóvenes de Bello, la Estrella y de Medellín, que quieren ser cooptados institucionalmente, desde
la oferta que se les hace con el Programa Clubes Juveniles, y ellos no quieren hacer parte de
organizaciones tan institucionalizadas”. “La tendencia más fuerte está alrededor de movimientos
informales, no formalizados, eso los mueve más, porque tienen un descreimiento de los poderes,
de las instituciones en general, y ese descreimiento hace que desconfíen”, porque no se sienten
reconocidos, ni escuchados, solo beneficiarios. “Los jóvenes si tienden, al menos los que están
organizados, a querer anudarse alrededor de movimientos no formales, que sean menos estatales,
más de ellos, por ejemplo el movimiento que hay alrededor de la música es impresionante, y
mueven plata y mercado, pero no se dejan cooptar, lo mismo pasa con el movimiento hip hop, los
del movimiento de la no-violencia, los ant-imili, es un movimiento grande, que aglutina alrededor
de más de 50 bandas de rock en Medellín y de otros que quieren estar. Entonces los jóvenes si
quieren participar y ser parte y quieren estar alrededor de movimientos no formalizados, pero
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