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Es en la institucionalidad adulta, como los maestros, los funcionarios, formadores de jóvenes
y de niños, donde hay una responsabilidad muy fuerte, porque cuando somos los adultos los
que no los escuchamos, y no les damos la posibilidad de decidir, cuando en últimas los jóvenes
para poder ser visibilizados tienen que violentar, y cuando se construye una sociedad desde la
visibilización por la vía de la violencia, que es lo que pasa en este país, se construyen políticas
de reinserción, de control de la guerra, que generalmente son políticas que lo que hacen es
promover que los jóvenes no participen, porque ahí no hay posibilidades, pero si se mete a la
guerra si es reconocido 107 .
Y “siendo coherentes con un enfoque del interlocutor válido, uno diría que las responsabilidades
son compartidas. La reflexión no estaría en términos de quien tiene la mayor o menor
responsabilidad, sino que la pregunta es ¿cuál es nuestra responsabilidad como instituciones,
cómo adultos, y como la cumplimos? Si estamos o no cumpliendo cabalmente nuestra
responsabilidad. La otra responsabilidad le tocará a los jóvenes y a las jóvenes, pero esa
responsabilidad también se construye desde ellos o lo otro es que también se puede demandar, se
puedan proponer o sugerir desde los adultos, pero el énfasis hay que ponerlo en la identificación
de nuestra responsabilidad como adultos y ofrezcamos y propongamos las condiciones para que
se de la participación juvenil” 108 .
Pero igualmente “los y las jóvenes tienen responsabilidades, porque cuando uno asume
claramente ser un ciudadano asume responsabilidades sociales, pero los y las jóvenes en nuestra
sociedad serían más participativos si la sociedad los incluyera más, si existieran espacios realmente
de diálogo, de inclusión real de la juventud, de visibilización más real, desde sus intereses, sus
particularidades, sus apuestas, con toda seguridad de que participarían más, yo creo que esta es
una sociedad que ha construido por la vía de la exclusión” 109 .
Lo otro que tiene que ver con el diálogo intergeneracional, es que hay una doble responsabilidad,
de vía doble, una mayor de los adultos, pues se trae una estructura mental y una predisposición
con respecto al sujeto joven y hay unas lecturas que muchas son prejuicios, entonces hay una
dificultad mayor porque toca hacer escisiones, quiebres, plantearse la propia contradicción,
confrontar su propia lectura para entrar a dialogar con el sujeto joven que viene elaborando
también su manera de entender su relación con el adulto, de doble vía, asumiendo que hay un
capital de tiempo que tiene el joven contra un capital que es dizque la experiencia y el saber que
tiene el adulto. Asumiendo que esto es así, al joven le tocaría reconocer que el adulto tiene cosas
para decir y cosas para proponer y que hay que reconocerle su acumulado y en esa medida tendrá
que tener la disposición también a escuchar, pero eso depende mucho como esté preparado el
adulto para hacer eso, entonces eso es compartido. 110
107/ Mónica Sepúlveda.
108/ Edgar Arias.
109/ Mónica Sepúlveda.
110/ Ibid
111/ Mónica Sepúlveda.
Finalmente se resalta la responsabilidad que tienen los gobernantes, en el asunto de que las
políticas establecidas sean efectivas. El país tiene una Ley de Educación bellísima, está la Ley
de Juventud, pero difícilmente son aplicables, es responsabilidad de los gobernantes en hacer
aplicables las leyes, la política pública, que éstas sean efectivas, pero también en la construcción
de indicadores de seguimiento a su aplicación, para ver si lo están o no haciendo bien. Y segundo,
el Estado, hay una responsabilidad altísima. El estado no puede justificarse diciendo, como
usted no toma la iniciativa yo no le doy condiciones o yo no ofrezco las garantías; el estado tiene
que ejercer y cumplir su papel, así como la sociedad civil y las instituciones que trabajamos con
jóvenes tenemos que cumplir nuestro papel 111 .
Pero hay otra responsabilidad, de los sectores económicos, el que tiene poder económico tiene
otras responsabilidades de manera directa o a través del Estado de disponerse a que haya una
sociedad más equitativa. Si ellos son los dueños de los recursos, ellos tienen esa responsabilidad,
de hacer que esos recursos tengan unos canales de distribución mucho mejores y más amplios.
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