Economia Iuris DERECHO

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Controversia 5
refundido para el siglo XXI
n el corazón de la modernidad ya nada es
E verdadero; según el razonamiento de
Nietzsche, la luz de la verdad no es más que
«ein bewegliches Heer von Metaphern, Metonymien,
Anthropomorphismen». A Sin embargo, los doctores de la
segunda escolástica y sus desarrollos barrocos tienen un
Weltanschauung con rasgos diferentes al del nihilismo
del siglo XIX: la consecución de ese misterioso
impulso hacia la verdad pende de la conciencia humana;
aunque ésta resplandezca en cada uno de nosotros con
la luz interior de la sindéresis, puede tener errores.
Vives sostiene que aun quienes están superiormente
dotados en su intelecto, de continuo se equivocan; es
porque son humanos y es de humanos errar; porque
todo lo humano adolece de flaqueza, «ut sunt humana
omnia infirma». B Debemos admitir, con cierta
A
Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne (1873).
Cfr. Ronald Dworkin (1931–), Objectivity and Truth:
You’d Better Believe It, Philosophy and Public Affairs lib. 25
pág. 87 (1996).
B
De Instrumento Probabilitis, De disciplinis libri XX (1531).
La dialéctica socrática era una discusión que descartaba los
lugares comunes y las incoherencias de las opiniones opuestas,
dirigida con un sistema consumado a la búsqueda del
resplandor de la sola y única <Verdad>. Las disputas de la
escolástica tenían un objeto distinto. Trataban de asegurar que
el discípulo comprendiera su propia opinión y, por una
correlación necesaria, la opuesta.
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