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Esta obra forma parte del acervo de la Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAMhttps://www.juridicas.unam.mx/https://biblio.juridicas.unam.mx/bjvhttps://revistas.juridicas.unam.mx/Libro completo enhttps://tinyurl.com/b6pzn9b4Controversia 8174Un libro de derecho del siglo XVI,i otros individuos resultan afectados por losS costos emergentes de nuestra actividad enámbitos en los que válidamente ostentanderechos de propiedad exclusivos, es obvio que ellos sedisgustarán, y acudirán incluso al recurso trágico de laviolencia para tratar de evitar que desarrollemos talactividad. A Sergio Almaraz Paz (1928-1968) exclamaen 1964: «Nuestro primitivismo responde a otrosresortes porque somos un pueblo ofendido queempieza el camino de la venganza». B Las personas sóloconsentirán en desistir de todo acto de violencia ovenganza si les proporcionamos una compensaciónsatisfactoria. Vázquez de Menchaca nos dice quequien goza de los frutos de una empresa, debesoportar los daños, «incommoda expensamque cuisque reieum sequi debere quem commoda sequuntur». C Comotenemos expuesto hasta aquí, el gobierno de la mayoríaALa ley del talión: «que paffe lo que fizo», surgió en losalbores de la civilización, como alternativa un poco máshumana a la venganza ilimitada. El Estagirita,'HqikînNikomace…wn lib. 5 (330 A. de J.C.); véase el título sobrerestitución en fray Tomás de Mercado (1530-1576), Summa detratos, y contratos (1571).BVéase el capítulo La Violencia en Bolivia en MarianoBaptista Gumucio (1933–), La violencia en Bolivia (1976).CControuersiarum illustrium aliarumque usu frequentium lib. 1 tit. 5.DR © 2021. Universidad Nacional Autónoma de México,Instituto de Investigaciones Jurídicas
Esta obra forma parte del acervo de la Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAMhttps://www.juridicas.unam.mx/https://biblio.juridicas.unam.mx/bjvhttps://revistas.juridicas.unam.mx/Libro completo enhttps://tinyurl.com/b6pzn9b4refundido para el siglo XXIpermite que podamos resarcir a todos de una sola vez,por medio de un número determinado deretribuciones políticas otorgadas en favor delgobierno; éste, por su parte, asegura a aquéllos quesoportan los costos de nuestras actividades —de lasactividades de toda la sociedad— una compensación dedimensión satisfactoria.¿Cuál es la función del gobierno?, ¿acaso es la caja negraidónea en la que escondemos las transacciones querealizamos? El gobierno percibe dinero producto deltrabajo, al mismo tiempo que los recursos y obras sonproporcionados también por el gobierno. Todo estonos obliga a reflexionar sobre su funcionamiento. Elgobierno es el único instrumento de coerción utilizadopara organizar y regular la obtención de un beneficioexterno, el cual sería imposible adquirir mediantetransacciones de cooperación voluntaria o por mediodel uso del esfuerzo individual, sin afectar de maneranegativa a otro individuo. A Sin embargo, no esALa posición de negociación, en la que nos encontramos conrespecto del gobierno, es menos ventajosa que la quetendríamos si empleáramos medios voluntarios, ya seacooperativos o individuales. Esta afirmación no es unsubterfugio lingüístico. Allá por 1871, el empresario bolivianoFélix Avelino Aramayo (1846-1916) hacía escuchar su queja:«Nosotros habíamos continuado progresando rápidamenteen el comercio, hasta que llegamos a esa altura de la que a nadiees permitido pasar, porque no se puede seguir aumentando lafortuna sin correr los riesgos consiguientes en un país sin175DR © 2021. Universidad Nacional Autónoma de México,Instituto de Investigaciones Jurídicas
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Juan Javier del GranadoŒCONOMIA IU
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