Economia Iuris DERECHO

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refundido para el siglo XXI
Duguit rechaza el concepto de los derechos subjetivos,
como facultad del individuo, y más bien objetiviza el
concepto. A Así, transforma el mismo derecho de
propiedad de una facultad subjetiva del individuo en
una <función social> objetiva concedida al mismo. Si
éste la desatiende, el estado está permitido interferir
directamente en los derechos civiles esenciales. A
diferencia de la visión dogmática del liberalismo
decimonónico al cual se oponen los solidaristas, el
derecho romano establece los incentivos para la
persona que elige —tanto a partir de la autonomía
como de la heteronomía— pero no contra la voluntad
particular del individuo, sino como complemento
esencial para que la misma sea efectiva. B De esta
manera, la providencial «invisible hand» de Smith
encuentra el bien social casi sin buscarlo. Si cada uno
persigue su propio beneficio, de ahí se seguirá el
privado desde el Código de Napoleón (1913); Transformations
générales du droit privé depuis le Code Napoleón (1920).
A
El positivismo comtiano —al cual von Hayek se opusiera tan
tenazmente en The Counter-Revolution of Science— relegaba el
borroso concepto de los derechos subjetivos, como
fantasmagoría y ensoñación. Auguste Comte (1798-1857),
Cours de philosophie positive (1842).
B
La interpretación parcial y tendenciosa del pandectismo del
siglo XIX presenta al derecho romano como acopio de los
valores del liberalismo decimonónico, lo que conduce a los
solidaristas a no sólo rechazar los códigos liberales sino el
utilísimo e imprescindible aparato del derecho romano.
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