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Une histoire racontée à Sophie - La Flute

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A l’engouement pour le structuralisme succède l’existentialisme<br />

L’existentialisme de J.P. Sartre s’oppose au structuralisme. Il s’agit<br />

d’une philosophie impossible qui n’admet que l’engagement<br />

personnel de chaque individu, indépendamment de toute<br />

contingence biologique ou sociale. L’homme ne serait que ce qu’il<br />

a choisi d’être; absolument libre, seul responsable de son propre<br />

destin. C’est «l’homme condamné <strong>à</strong> être libre». (Sartre). Selon A.<br />

Comte-Sponville, cette prétendue liberté totale telle que la conçoit<br />

l’existentialisme n’est qu’un «humanisme imaginaire». En quoi<br />

il rejoint P. Valéry et son génial raccourci: «nous naissons avec du<br />

possible inné».<br />

Il n’en reste pas moins que l’antipsychiatrie s’est emparée du<br />

structuralisme pour en faire caricaturalement l’arme idéologique<br />

violente décrite ci-dessus. Sa virulence primaire est pimentée de<br />

toutes sortes de slogans inspirés de mai 68 et du maoïsme. <strong>La</strong> maladie<br />

mentale n’existe pas. Seule la société est malade… Nyaka la changer<br />

et le tour est joué!<br />

Mais trêve de philosophades alambiquées. Car du point de vue<br />

pratique, le courant d’idées structuraliste a des aspects constructifs.<br />

Par exemple, il n’est certainement pas étranger <strong>à</strong> l’éclosion de la<br />

notion de «constellation familiale», une «structure» dont la<br />

dynamique diffère de celle de l’individu pris isolément. Ainsi ces<br />

thérapies sont-elles orientées vers la prise en soins de la famille dans<br />

sa globalité, l’individu n’étant pas pris en compte en priorité. Telles<br />

sont les «thérapies familiales» et les thérapies dites «dynamique de<br />

groupe».<br />

C’est ce moment troublé que choisit la Croix-Rouge Suisse<br />

(CRS), pour réformer l’enseignement des soins infirmiers dans toute<br />

la Suisse. Ce qui n’est pas forcément pour déplaire. En effet, depuis<br />

les années 1920, cet enseignement est assuré par chaque hôpital<br />

psychiatrique et chapeauté par ladite CRS. En fait, le vrai trait d’union<br />

entre les hôpitaux psychiatriques est <strong>à</strong> cette époque la «Centrale<br />

Suisse de Psychiatrie Pratique», organisme non gouvernemental, un<br />

peu «artisanal» il est vrai, disparu depuis, mais efficace, définissant<br />

les programmes d’enseignement et groupant lors des examens tous les<br />

candidats de Suisse romande dans l’un des hôpitaux, <strong>à</strong> tour de rôle.<br />

Ces diplômes étaient reconnus hors de Suisse, pratiquement dans<br />

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