LES CAHIERS DE LA CINEMATHEQUE n°1.pdf - Institut Jean Vigo
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<strong>LA</strong> SORCELLERIE A TRAVERS <strong>LES</strong> AGES<br />
De Benjamin Christensen (1922)<br />
Ce film est présenté dans sa version intégrale grâce au négatif original retrouvé récemment au<br />
Danemark. La première partie du film est constituée par une succession de documents sur la sorcellerie<br />
dans l'Egypte ancienne et, au Moyen-Age, en Occident. Aux cartons explicatifs a été substitué un<br />
commentaire "off" dit par Philippe Noiret et rédigé par l'auteur des "Evangiles du diable" : l'écrivain Claude<br />
Seignolle. Pour le reste du film, les "cartons" ont été conservés.<br />
Le sujet<br />
Après un prologue faisant l'historique de la sorcellerie, diverses séquences romancées font revivre<br />
les pratiques diaboliques (philtre d'amour donné par la sorcière Karna à une jeune veuve qui veut séduire un<br />
moine) – (une jeune épouse insatisfaite possédée par Satan) etc…. l'intolérance religieuse, les sabbats, et<br />
les tortures du Moyen-Age par l'histoire de Marie de la Tisserande dénoncée comme sorcière.<br />
Christensen réalisa son chef-d'œuvre à Stockholm avec sa grouillante "Sorcellerie à travers les<br />
âges". Cet acteur, qui avait longtemps associé ses efforts à ceux de Glückstadt et de von der Aa Kühle<br />
débuta dans les films terrifiants :" l'X mystérieux" et" La Nuit mystérieuse". Il entreprit en Suède de réaliser<br />
un véritable documentaire sur la sorcellerie, directement inspiré par l'abondante littérature judiciaire du<br />
XVIème et du XVIIème siècles. Il ne recula devant rien : nouveau-nés jetés dans des marmites bouillantes,<br />
poitrines flétries de vieilles femmes tenaillées par l'Inquisition, moines obsédés par la lubricité, jeunes<br />
sorcières copulant avec des démons hideux, il montra même le fondement de Belzebuth baisé comme une<br />
patène au cours des sabbats… Le sadisme et l'obscénité de certaines scènes auraient pu limiter la carrière<br />
de ce film singulier aux salles spécialisées, interdites aux "moins de seize ans". Mais comme chez Breughel<br />
ou Callot dont Christensen s'inspirait directement – l'art transfigurait les détails qui, sans lui, auraient été<br />
vulgaires ou répugnants. La science des éclairages conférait une réalité fantastique aux maquillages<br />
outranciers et aux masques de carton. Quinze ans avant "La Kermesse héroïque", la rigueur des cadrages<br />
s'inspirait de la maîtrise flamande, et les images s'enchaînaient avec une sûreté qui annonce "La Passion de<br />
<strong>Jean</strong>ne d'Arc". Les années n'ont pas diminué la virulence de cet extraordinaire sabbat, qui n'eut pas de<br />
lendemain, son réalisateur ayant quitté la Suède pour exercer son métier d'acteur dans les studios berlinois.<br />
(Histoire d'un art : le Cinéma - Georges Sadoul)<br />
"Haxan" (La Sorcellerie à travers les âges) dévoile toute l'horreur de l'Inquisition en faisant ressortir le<br />
caractère maladivement sexuel de la vie monacale. Le délire érotique de la nonne "possédée", blasphémant<br />
une statue sainte, le masochisme nettement érotique du moine qui se fustige lui-même pour avoir eu de<br />
mauvaises pensées en regardant une femme, ainsi que les rêves des fidèles ayant pour thème les orgies de<br />
la nuit du Sabbat sont des séquences extraordinaires.<br />
(Amour, Erotisme et Cinéma – Ado Kyrou)<br />
© Cinémathèque euro-régionale <strong>Institut</strong> <strong>Jean</strong> <strong>Vigo</strong> <strong>LES</strong> <strong>CAHIERS</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>CINEMATHEQUE</strong> N° 1 janvier 1971<br />
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