Pourquoi ce livre? La respiration Les pierres précieuses La ...

d'encens commence à brûler la peau de son
crâne rasé. Un autre moine, bien entendu, retirera
la baguette avant que la brûlure ne soit trop
importante, mais le moine novice ne doit pas
l'ôter lui-même. S'il le fait, c'est qu'il n'est pas
en état de concentration suffisant.
CONNAISSANCE DIRECTE : La totale compréhension,
la perception de ce qui ne peut être enseigné.
Nous ne pouvons pas, limités que nous
sommes par notre corps, nous représenter ce
qu'est la quatrième dimension, ou notre superêtre,
et personne ne peut nous l'expliquer, pas
plus qu'on ne peut nous expliquer Dieu. Nous ne
pouvons en avoir connaissance que directement,
par conception directe.
CONTEMPLATION : La contemplation prend souvent
la relève de la méditation lorsque celle-ci prend
fin. On peut méditer sur un certain sujet et
s'apercevoir que l'on n'a plus d'éléments pour
alimenter cette méditation. C'est alors que la
contemplation prend la relève.
La contemplation peut avoir pour objet la
beauté du soleil couchant, ou la raison de telle
action particulière de quelqu'un.
Fondamentalement, la contemplation peut
être de deux ordres :
1. Cognitive, lorsqu'elle a trait à un objet matériel.
2. Non cognitive, lorsqu'elle s'applique aux
choses de l'esprit, aux choses qui dépassent la
perception matérielle humaine; mais il faut être
particulièrement évolué, particulièrement mûr
sur le plan spirituel avant de s'engager dans la
contemplation non cognitive.
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