Alfredo Jaar "Paysage" - Académie de Toulouse : Mission TICE

seulement qu’ils attendent. Et qu’attendent-ils ? Il me plaît de penser qu’ils
attendent leurs droits, leurs droits d’être reconnus pleinement humains, leurs
droits à un toit et à la nourriture, leurs droits à la santé et à la vie, leurs droits à
l’éducation et à la culture...
Et alors comment ne pas apercevoir la relation immédiate qui s’instaure avec la
Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, spécialement peut-être
avec son préambule : "Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente
à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables
constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde". On
peut comprendre l’œuvre d’Alfredo Jaar comme étant l’illustration de ce
préambule idéaliste et volontariste. Elle répond d’ailleurs aussi à la dimension
proprement politique de cette déclaration, par exemple à l’article 21 sur la
participation de chacun "aux affaires publiques de son pays", ou, bien sûr, à sa
connotation économique (par exemple l’article 23).
L’œuvre et les droits de l’homme. Nous sommes dans une relation évidente. Mais
pourquoi la cour d’assises ?
On pourrait dire déjà - et cela ne fut pas indifférent à notre choix - qu’il est
heureux qu’une œuvre de l’esprit, aussi directement évocatrice des droits de
chacun, se trouve dans un lieu public, offerte à ce public, à tous ses publics et
même à ceux les moins accessibles à l’art, plutôt que confinée dans ces lieux
feutrés, isolés, privilégiés et finalement réservés à l’élite que constituent les salles
d’exposition ou les musées - quand ce ne sont pas les réserves !... Aussi est-il
agréable de penser que le public si divers d’une cour d’assises va pouvoir, et
parfois quasiment à son insu, s’imprégner, en passant, de la richesse, de la
beauté et de la signification confondue d’une œuvre d’art...
Mais il faut aller plus loin, bien sûr.
Observons d’abord qu’en présentant habituellement la cour d’assises comme un
instrument de répression on ne fait que la moitié du chemin, ou plutôt qu’on ne
montre que son aspect le plus immédiat ou le plus sommaire.
Il y a plus subtil en effet : outil de répression, la cour d’assises est d’abord un
outil de protection. Car la répression, qui est violence, mais violence légalisée,
violence légitimée, n’a pas de sens en tant que telle; elle ne vaut que dans la
mesure où elle constitue le moyen de défense de la société.
Et c’est bien pourquoi elle s’inscrit dans le droit - à la différence par exemple de
la vengeance ou de la révolte... et, bien sûr, à la différence du crime !
Une cour d’assises c’est donc ce lieu où, publiquement, c’est-à-dire sous le
regard et le contrôle de tous, sont jugés, à partir de normes préexistantes et
dans le respect des droits de la défense, ceux qui sont suspectés d’avoir violé les
droits reconnus des autres... Ceux qui, en définitive, sont suspectés d’avoir violé
les droits de l’homme.
C’est ainsi et essentiellement un lieu de défense des droits de l’homme.
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