De la représentation et de l'usage de la musique - Association des ...

PALABRES
CULTURE & ARTS
68 - R. Jouanny, Senghor , Le
troisième temps, Documents
et analyses critiques, Paris,
L’Harmattan, 2002.
69 - Ibid.
70 - Ibid.
lies, les références musicales au sein
même du poème ont une grande
importance. Le tam-tam, moins
présent que la kôra ou le balafon
dans les didascalies, n’en demeure
pas moins d’une importance capitale
dans la mesure où il appuie et
met en relief certains thèmes majeurs
de la pensée senghorienne.
Le tam-tam, en tant qu’expression
par excellence du monde noir, recouvre
des connotations multiples.
Comme nous les rapporte R.
Jouanny dans son ouvrage
Senghor, Le troisième temps, voici
les propos de J. S. Alexis à propos
du tam-tam : Sur la montagne, le
morne, là, impitoyable, un petit
tambour s’égrène et se plaint sans repos.
Un petit tambour qui demande
pardon à la vie... [...] Un petit
tambour stupide et lancinant comme
une migraine ! C’est l’Afrique
collée à la chair d’une graine comme
une carapace, l’Afrique collée au
corps du nègre comme un sexe surnuméraire.
[...] En Haïti, tous les
tambours parlent la nuit. On voudrait
tant qu’ils s’en aillent à jamais,
qu’ils crèvent, le tambour triste, les
tambours maladifs, les tambours
lancinants et plaintifs, les tambours
qui mettent en transe et en crise, les
tambours qui demandent pardon à
la vie. Chaque nuit, la misère et son
désespoir font battre le cœur de
plaintes, le tambour chauve et déchirant
du Vaudou et de ses mystères...
Mais chaque jour triomphant,
le tambour de vie s’arrache
une place, le tambour gai, le joyeux
tambour yanvalou, le tambour
riant du Congo, les hauts et clairs
tambours coniques qui chantent la
vie. Et, dans ce devant jour malsain
gluant de clartés sombres, seul un tambour
noir parle comme si l’ombre elle-même
hoquette de peur. » 68
Cet instrument ambivalent
est le reflet de la vie et de ses
conflits. Son aspect charnel, la
transe que ses rythmes suscitent,
la dualité jour/nuit, etc. sont
autant de spécificités propres à
cet instrument : Le tambour est
un élément fondamental de l’imaginaire,
symbole de puissance, de
sexualité, de rythme biologique
profond. Il est, en Afrique, un langage
autre, justement revendiqué
comme tel. 69 D’où l’importance
de la place que Senghor lui
accorde dans son œuvre. Facteur
à la fois social et religieux, le tam
tam est aussi porteur de la
mémoire et de la parole collectives.
R. Jouanny lui attribue
deux fonctions : l’une instrumentale
de traduction du réel,
l’autre initiatique d’une Parole
africaine 70 .
La nature du tam-tam chez
Senghor est double : les didascalies
indiquent le rythme du
poème et le sens qu’il faut lui
attribuer ; le tam-tam peut aussi
72 L’Arbre à Palabres N° 18 Janvier 2006