De la représentation et de l'usage de la musique - Association des ...
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PALABRES<br />
ARTS & CULTURE<br />
riche dans <strong>la</strong> mesure où il m<strong>et</strong> en<br />
scène une très gran<strong>de</strong> variétés <strong>de</strong><br />
genres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradition orale : l’épopée<br />
(genre historicolégendaire),<br />
le proverbe, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bre, le chant, le<br />
<strong>la</strong>ngage tambouriné, <strong>la</strong> <strong>de</strong>vin<strong>et</strong>te,<br />
l’incantation, le conte, <strong>la</strong> <strong>de</strong>vise,<br />
<strong>et</strong>c. Nous r<strong>et</strong>iendrons ici les genres<br />
qui concernent <strong>la</strong> <strong>musique</strong> : le<br />
chant <strong>et</strong> le <strong>la</strong>ngage tambouriné.<br />
Les chants sont récurrents tout au<br />
long du roman. On les r<strong>et</strong>rouve<br />
dans presque <strong>la</strong> moitié <strong>de</strong>s chapitres<br />
(7 sur 15), dans les chapitres<br />
2, 3, 5, 7, 8, 13, 15.<br />
Louis Millogo dans son étu<strong>de</strong><br />
sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue bwamu dans le livre<br />
les a c<strong>la</strong>ssés selon leurs circonstances<br />
<strong>et</strong> leur visée 72 , comme il s’en explique.<br />
On a :<br />
– les chants <strong>de</strong> culture (<strong>la</strong>bour<br />
collectif <strong>de</strong> Wakara) (p.128),<br />
– les chants <strong>de</strong> mariage (noces <strong>de</strong><br />
Térhé) (p.129),<br />
– les chants qui accompagnent<br />
les danses <strong>de</strong> jeunes filles (pp. 137,<br />
138, 139),<br />
– les chants qui accompagnent<br />
les danses <strong>de</strong>s hommes (mariage <strong>de</strong><br />
Térhé) (p.147),<br />
– les chants <strong>de</strong> funérailles à <strong>la</strong><br />
mort <strong>de</strong> Térhé (p.252),<br />
– les chants satiriques lors <strong>de</strong>s<br />
manifestations popu<strong>la</strong>ires <strong>de</strong>s funérailles<br />
<strong>de</strong> l’Ancêtre Diyioua (pp.93,<br />
94, 95),<br />
– l’hymne <strong>de</strong> guerre à <strong>la</strong> même<br />
occasion (pp. 89, 90, 91)<br />
– les chants <strong>de</strong> louange lors du<br />
mariage <strong>de</strong> Térhé <strong>et</strong> <strong>de</strong> Hadonfi (p.<br />
147).<br />
Chaque événement est, dans le<br />
Crépuscule <strong>de</strong>s temps anciens, l’occasion<br />
<strong>de</strong> jouer <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong>, <strong>de</strong><br />
chanter <strong>et</strong> <strong>de</strong> danser. Plus qu’une<br />
convention, l’exercice <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong><br />
est un <strong>la</strong>ngage, un mo<strong>de</strong><br />
d’expression à part entière. Il y a<br />
un instrument pour chaque épiso<strong>de</strong>,<br />
chaque activité <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie. Mais<br />
elle s’inscrit aussi dans une dimension<br />
purement festive, <strong>de</strong> loisir<br />
comme on le constate dès le<br />
<strong>de</strong>uxième chapitre du roman qui<br />
dépeint le Bwamu comme étant<br />
un univers <strong>de</strong> parfaite allégresse où<br />
l’esprit <strong>de</strong> fête est au ren<strong>de</strong>z-vous.<br />
L’emprise <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong> sur les<br />
individus y est édifiante. Elle rassemble<br />
les individualités en un tout<br />
collectif d’une parfaite harmonie <strong>et</strong><br />
les stimule plus que tout autre activité<br />
artistique : elle est bien ce levain<br />
<strong>de</strong>s foules, c<strong>et</strong>te étrange <strong>et</strong> enivrante invention<br />
<strong>de</strong>s hommes dont le narrateur<br />
nous parle. Tout en atteste dans le<br />
roman.<br />
La <strong>musique</strong> a <strong>de</strong>s pouvoirs sans<br />
pareils <strong>et</strong> ses fonctions sont innombrables.<br />
Elle élève l’âme, exalte les<br />
foules jusqu’à un état <strong>de</strong> démence,<br />
<strong>de</strong> possession (physique <strong>et</strong> mentale),<br />
renforce le courage <strong>de</strong>s guerriers, célèbre<br />
les gran<strong>de</strong>s étapes <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie<br />
(fiançailles, mariage, funérailles,<br />
<strong>et</strong>c.), est annonciatrice d’événement<br />
72 - L. Millogo, Nazi Boni,<br />
premier écrivain <strong>de</strong> Burkina<br />
Faso, La <strong>la</strong>ngue bwamu dans<br />
Crépuscule <strong>de</strong>s temps anciens,<br />
Pulim (Coll. Francophonies).<br />
N° 18 Janvier 2006<br />
L’Arbre à Pa<strong>la</strong>bres<br />
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