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De la représentation et de l'usage de la musique - Association des ...

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PALABRES<br />

ARTS & CULTURE<br />

riche dans <strong>la</strong> mesure où il m<strong>et</strong> en<br />

scène une très gran<strong>de</strong> variétés <strong>de</strong><br />

genres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradition orale : l’épopée<br />

(genre historicolégendaire),<br />

le proverbe, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bre, le chant, le<br />

<strong>la</strong>ngage tambouriné, <strong>la</strong> <strong>de</strong>vin<strong>et</strong>te,<br />

l’incantation, le conte, <strong>la</strong> <strong>de</strong>vise,<br />

<strong>et</strong>c. Nous r<strong>et</strong>iendrons ici les genres<br />

qui concernent <strong>la</strong> <strong>musique</strong> : le<br />

chant <strong>et</strong> le <strong>la</strong>ngage tambouriné.<br />

Les chants sont récurrents tout au<br />

long du roman. On les r<strong>et</strong>rouve<br />

dans presque <strong>la</strong> moitié <strong>de</strong>s chapitres<br />

(7 sur 15), dans les chapitres<br />

2, 3, 5, 7, 8, 13, 15.<br />

Louis Millogo dans son étu<strong>de</strong><br />

sur <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue bwamu dans le livre<br />

les a c<strong>la</strong>ssés selon leurs circonstances<br />

<strong>et</strong> leur visée 72 , comme il s’en explique.<br />

On a :<br />

– les chants <strong>de</strong> culture (<strong>la</strong>bour<br />

collectif <strong>de</strong> Wakara) (p.128),<br />

– les chants <strong>de</strong> mariage (noces <strong>de</strong><br />

Térhé) (p.129),<br />

– les chants qui accompagnent<br />

les danses <strong>de</strong> jeunes filles (pp. 137,<br />

138, 139),<br />

– les chants qui accompagnent<br />

les danses <strong>de</strong>s hommes (mariage <strong>de</strong><br />

Térhé) (p.147),<br />

– les chants <strong>de</strong> funérailles à <strong>la</strong><br />

mort <strong>de</strong> Térhé (p.252),<br />

– les chants satiriques lors <strong>de</strong>s<br />

manifestations popu<strong>la</strong>ires <strong>de</strong>s funérailles<br />

<strong>de</strong> l’Ancêtre Diyioua (pp.93,<br />

94, 95),<br />

– l’hymne <strong>de</strong> guerre à <strong>la</strong> même<br />

occasion (pp. 89, 90, 91)<br />

– les chants <strong>de</strong> louange lors du<br />

mariage <strong>de</strong> Térhé <strong>et</strong> <strong>de</strong> Hadonfi (p.<br />

147).<br />

Chaque événement est, dans le<br />

Crépuscule <strong>de</strong>s temps anciens, l’occasion<br />

<strong>de</strong> jouer <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong>, <strong>de</strong><br />

chanter <strong>et</strong> <strong>de</strong> danser. Plus qu’une<br />

convention, l’exercice <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong><br />

est un <strong>la</strong>ngage, un mo<strong>de</strong><br />

d’expression à part entière. Il y a<br />

un instrument pour chaque épiso<strong>de</strong>,<br />

chaque activité <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie. Mais<br />

elle s’inscrit aussi dans une dimension<br />

purement festive, <strong>de</strong> loisir<br />

comme on le constate dès le<br />

<strong>de</strong>uxième chapitre du roman qui<br />

dépeint le Bwamu comme étant<br />

un univers <strong>de</strong> parfaite allégresse où<br />

l’esprit <strong>de</strong> fête est au ren<strong>de</strong>z-vous.<br />

L’emprise <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>musique</strong> sur les<br />

individus y est édifiante. Elle rassemble<br />

les individualités en un tout<br />

collectif d’une parfaite harmonie <strong>et</strong><br />

les stimule plus que tout autre activité<br />

artistique : elle est bien ce levain<br />

<strong>de</strong>s foules, c<strong>et</strong>te étrange <strong>et</strong> enivrante invention<br />

<strong>de</strong>s hommes dont le narrateur<br />

nous parle. Tout en atteste dans le<br />

roman.<br />

La <strong>musique</strong> a <strong>de</strong>s pouvoirs sans<br />

pareils <strong>et</strong> ses fonctions sont innombrables.<br />

Elle élève l’âme, exalte les<br />

foules jusqu’à un état <strong>de</strong> démence,<br />

<strong>de</strong> possession (physique <strong>et</strong> mentale),<br />

renforce le courage <strong>de</strong>s guerriers, célèbre<br />

les gran<strong>de</strong>s étapes <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie<br />

(fiançailles, mariage, funérailles,<br />

<strong>et</strong>c.), est annonciatrice d’événement<br />

72 - L. Millogo, Nazi Boni,<br />

premier écrivain <strong>de</strong> Burkina<br />

Faso, La <strong>la</strong>ngue bwamu dans<br />

Crépuscule <strong>de</strong>s temps anciens,<br />

Pulim (Coll. Francophonies).<br />

N° 18 Janvier 2006<br />

L’Arbre à Pa<strong>la</strong>bres<br />

75

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