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De la représentation et de l'usage de la musique - Association des ...

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PALABRES<br />

CULTURE & ARTS<br />

restre où seules <strong>la</strong> joie, <strong>la</strong> sensualité,<br />

l’exaltation, <strong>la</strong> fête <strong>et</strong>c. étaient<br />

au ren<strong>de</strong>z-vous.<br />

Chapitre 3 : <strong>de</strong>scription d’une<br />

nuit <strong>de</strong> Bwan : Bruits, rumeurs,<br />

causeries, pa<strong>la</strong>bres, chants <strong>et</strong> <strong>musique</strong>s<br />

instrumentales.<br />

Chapitre 4 : <strong>la</strong> danse y est associée<br />

à <strong>la</strong> sensualité : L’on dansait,<br />

les Anciens buvaient l’hydromel <strong>et</strong><br />

l’on s’adonnait aux p<strong>la</strong>isirs sensuels.<br />

Chapitre 5 : funérailles <strong>de</strong><br />

l’Ancêtre Diyioua. <strong>De</strong>scription <strong>de</strong>s<br />

cérémonies animées <strong>et</strong> bruyantes qui<br />

s’étalent sur presque vingt quatre<br />

heures (du milieu <strong>de</strong> <strong>la</strong> nuit à <strong>la</strong> fin<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> journée du len<strong>de</strong>main).<br />

Paysage haut en couleurs <strong>et</strong> en<br />

rythmes : vêtements, parures, chansons,<br />

tam-tams, danses, louanges, discours,<br />

démonstrations <strong>de</strong> puissance physique<br />

<strong>et</strong> occulte. Puis, repas arrosé <strong>et</strong> dansant.<br />

Le narrateur nous parle <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

danse <strong>de</strong>s braves qui provoque un<br />

déchaînement général <strong>de</strong> l’assistance.<br />

En plus d’être un stimu<strong>la</strong>nt <strong>et</strong><br />

un vecteur d’union ( [...] le tamtam<br />

<strong>de</strong> guerre ne peut <strong>la</strong>isser personne<br />

indifférent. Il ameute l’assistance),<br />

<strong>la</strong> <strong>musique</strong> y est décrite<br />

comme grisante <strong>et</strong> exaltante : La<br />

fête bat son plein. On est ivre <strong>de</strong><br />

<strong>musique</strong>, <strong>de</strong> poussière <strong>et</strong> d’o<strong>de</strong>urs.<br />

On constate au fur <strong>et</strong> à mesure <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> cérémonie un eff<strong>et</strong> crescendo :<br />

[<strong>la</strong> foule est en délire <strong>et</strong> les cœurs<br />

palpitent d’émotion] jusqu’à ce<br />

que <strong>la</strong> griserie se métamorphose en<br />

folie. La consommation d’alcool<br />

est en partie responsable du délire<br />

croissant <strong>de</strong> <strong>la</strong> foule : La danse<br />

continue. Les vapeurs <strong>de</strong> Bacchus<br />

opèrent, l’orchestre <strong>de</strong>vient plus tonitruant<br />

<strong>et</strong> suscite une agitation vertigineuse.<br />

Chapitre 7 : début <strong>de</strong> <strong>la</strong> culture<br />

<strong>de</strong>s champs déjà annoncée <strong>la</strong><br />

veille par le tambour ventru, puis<br />

travail <strong>de</strong>s hommes rythmé par le<br />

son <strong>de</strong>s tam-tams/Victoire <strong>de</strong>s<br />

bruwa contre les yenissa qui sont<br />

ovationnés par les musiciens <strong>et</strong> les<br />

femmes. Les prouesses <strong>de</strong> Téhré<br />

sont particulièrement louées par<br />

l’intermédiaire du chant.<br />

Chapitre 8 : mariage <strong>de</strong> Téhré<br />

<strong>et</strong> Hadonfi dont on r<strong>et</strong>iendra surtout<br />

<strong>la</strong> danse <strong>de</strong>s jeunes filles <strong>la</strong><br />

première nuit. Nuit suivante :<br />

danse <strong>de</strong>s hommes, le bâka, à propos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>quelle le narrateur m<strong>et</strong> en<br />

avant l’aspect unificateur : quelle<br />

occasion <strong>de</strong> m<strong>et</strong>tre toute <strong>la</strong> ville en<br />

branle ! Soirée clôturée admirablement<br />

par <strong>la</strong> danse <strong>de</strong> <strong>la</strong> mariée. Là<br />

encore affleurent les différentes<br />

emprises qu’exerce <strong>la</strong> <strong>musique</strong> sur<br />

les personnages, p. 137 : savoureuse<br />

nuit <strong>de</strong> <strong>musique</strong>, <strong>de</strong> gai<strong>et</strong>é, <strong>de</strong> délire<br />

! Nuit <strong>de</strong> mouvement, <strong>de</strong> souplesse<br />

<strong>et</strong> d’adresse, <strong>de</strong> tentation <strong>et</strong> <strong>de</strong> désir<br />

! La <strong>musique</strong> est désignée comme<br />

ce levain <strong>de</strong>s foules [qui] faisait<br />

vibrer les nerfs <strong>et</strong> qui suscite un frisson<br />

généralisé.<br />

Ce roman est particulièrement<br />

74 L’Arbre à Pa<strong>la</strong>bres N° 18 Janvier 2006

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