Musique et poésie des Juifs en Italie à la Renaissance Music and ...

entourait. Au-delà des difficultés, cette proximité futle terrain fertile d’un vrai brassage de cultures, auquelles Ashkénazes apportèrent la tradition du judaïsmeallemand, français et provençal, et les Séfarades, desinfluences de l’Espagne, de l’Italie du Sud et du Levant.Tous apportèrent leur contribution au développementartistique et culturel de l’Italie de la Renaissance.Le métissage des communautés juives, qui vivaient toutesdans les mêmes quartiers, harmonisa graduellementles coutumes et la façon de vivre. En très peu de tempsles différences entre les traditions tedesca, spagnola etitaliana se limitèrent exclusivement au rite suivi dansles synagogues. Même si chaque famille essayait deconserver de façon soignée les liturgies et les chantstraditionnels des ancêtres, dans la vie quotidienne lalangue commune devint très tôt l’italien, même dans sesformes locales et dialectales, fréquemment mélangées àdes mots ou à des idiomes issus de la langue hébraïque.En puisant dans une très grande varieté de sources, quivont de la poésie à declamer en langue judéo-italienne,en hébreu et en yiddish, en passant par les répertoiresliturgiques et dévotionnels preservés oralement dans lescommunautés du Nord et du Centre de l’Italie, jusqu’auxpièces tirés des répertoires profanes de l’époque, nousavons essayé de brosser un portrait du monde musicaldes Juifs italiens de la Renaissance.life, where the Ashkenazim would bring German, Frenchand Provençal culture, the Sephardim influences fromSpain, Southern Italy and the Levant; everyone addingto, as well as being in turn influenced by, the flourishingartistic environment of Renaissance Italy.At the same time, the blending of the variouscommunities in everyday life was such that theterminology applied to each group - tedesco, spagnoloor italiano - soon came, in practice, to refer exclusivelyto the Synagogue it attended and the kind of religiousservice it followed. Although families tended to conservethe specific liturgical order and traditional melodiesof their ancestors, Italian (or the local dialect), albeitsometimes peppered with Hebrew or another foreigntongue, was, with few exceptions, the language spokenby the Italian Jews at home and on the street, no matterwhat their origin.Drawing on a variety of sources – sung poetry inJudeo-Italian, Yiddish and Hebrew; the liturgical andparaliturgical repertoire that has been preserved orally inthe various communities of north and central Italy; andspecific pieces drawn from the instrumental and vocalmusic of the era – this is our attempt to give an idea ofthe musical soundscape of the Jews of Renaissance Italy.Musique liturgiqueet para-liturgique en ItalieLa plupart des connaissances que nous avons despratiques musicales des communautés juives italiennesviennent de l’extraordinaire travail de recherche réalisépar Leo Levi dans les années qui suivirent la DeuxièmeGuerre mondiale. Au gré de ses voyages à travers l’Italie,la Mediterranée orientale, le Maghreb et Israël, Leviput enregistrer et transcrire une immense quantitéde chants ; les traces ultimes de communautés quiavaient encore été prospères juste quelques décenniesauparavant. Grâce à sa solide préparation culturelle,musicale et ethnomusicologique, Levi fut aussi en9Traditional Liturgicaland Paraliturgical Music in ItalyA great deal of what we know about the musicalpractices of these isolated Italian Jewish communitiesabroad, as well as liturgical and folk music traditionsamong the Jews in Italy, is due to the monumentalresearch conducted by Leo Levi in the years followingWorld War II. Traveling between Italy, the EasternMediterranean, North Africa and Israel, he recorded andtranscribed the melodies remembered by what wereoften the last survivors of once flourishing communities.His work is irreplaceable, not only because without it,the memories of entire communities would have been