Musique et poésie des Juifs en Italie à la Renaissance Music and ...

7 vehashkot bikhley zahavvekhelim mikelim shunimveieyn malkhut rav keiad hamelekh;8 vehashetiya khadat en oneski khen issad hamelekh‘al kol rav betola’assot kirtzon ish vaish;9 gam vashti hamalka‘asta mishte nashim bet hamalkhutasher lamelekh akhashverosh;10 baiom ashevi’iketov lev hamelekh baiainamar limhuman bizeta kharvona bigta vaavagta zetar vekharkasshiv’at hassarisim hameshartimet pene hamelekh akhashverosh;11 lehavi et-vashti hamalkalifne hamelekh bekheter malkhutleharot ha’amim vehassarim et iafiyaki-tovat mare hi;[7] Les boissons étaient offertes dans des vases d’or, quiprésentaient une grande variété ; et le vin royal étaitabondant, digne de la munificence du roi.[8] On buvait à volonté, sans aucune contrainte ; car leroi avait recommandé à tous les officiers de sa maisonde se conformer au désir de chacun.[9] La reine Vasthi donna, de son côté, un festin auxfemmes dans le palais royal appartenant au roi Assuérus.[10] Le septième jour, comme le cœur du roi était misen liesse par le vin, il ordonna à Mehouman, Bizzeta,Harbona, Bigta, Abagta, à Zêtar et Carcas (les septeunuques qui étaient de service auprès du roi Assuérus)[11] d’amener devant le roi la reine Vasthi, ceinte de lacouronne royale, dans le but de faire voir sa beauté aupeuple et aux grands ; car elle était remarquablementbelle.De la“Istoria de Purim” (Mordekay Dato)Sette servitori delli principalifuro eletti a sì alto esercizio :a far venire la regina in vesta regale,tal ch’ognun podesse darne bon giudiziode sua bellezza, e che con l’inperialecorona in testa per più somma delizia venisse.E lei respuse : Con riverenzia vostra,io non son cavallo da venir in mostra.Sept serviteurs des plus illustresfurent élus à une très haute tâche :faire venir la reine dans sa parure régale,pour que chacun puisse jugerde sa beauté, avec la couronne impérialesur sa tête pour que le plaisir en soit encore plus grand.Et elle répondit : «Avec tout mon respect,je ne suis pas une jument à exposer.»Du Ms. GB Lo BM, Ms. 10,463, Gaster 678Come seguì a BalshazarFilio di NebucadnezarPerchè fese il qodesh hol (perche rendeva il sacro profano)Fu taliato suo colIl Satan li ha lusingatiA discorar baronatiDisputavan con acutesaDi soi donni di belesaComme il arriva à Balshazarle fils de Nebucadnezarqui fit le qodesh hol[qui transforma le sacré en profane]on coupa son cou.Satan les a poussésà discuter, les barons :ils discutaient avec finessede leurs femmes et de la beauté.40