Musique et poésie des Juifs en Italie à la Renaissance Music and ...

Quantunque vi vengo a parteciparnon lasate da bever e mangiartobim hasenaim min ha>ehadsebet ahim gam yahadProcuriamo il shalomdurante la veglia e durante ilbehaqez>om,e fra tuti boni yehudimmalidiamo quei zedimMême si je vous parle,n’arrêtez pas de boire et de manger :tobim hasenaim min ha>ehadsebet ahim gam yahad[mieux deux qu’un, quand les frères se rencontrent].Faisons en sorte de trouver le shalom [la paix]pendant la veillée et lebehaqez>om,et nous tous, bons yehudim [Juifs]maudissons ces zedim [méchants].Extrait de la“Istoria de Purim” (Mordekay Dato)tiré de l’édition de Giulio Busi (Venise : Luisè Editore, 1987)Musique : Tradition de l’Ombrie, élaboration de Viva Biancaluna BiffiO re eterno, bontà infinita,o somma sapienzia e vero Iddio,prego che a l’ingegno mio doni aitae porgi grazia a l’intelletto mio,che possi raccontar con lingua ispeditali toi miracoli e mostrar come el reoponisci e al giusto porgi favore,come buon guardian e ver pastore.Congregateve donni tutti quantie tutti quelli che non han dottrinain la Sancta Scrittura e in li santiparoli de li profeti, e la mattinade Purim o qualche giorno innanti,mentre se coce la vostra cocina,veniti, che in versi, da ponto in ponto,la istoria de Purim io ve raccontoRoi éternel, bonté infinieSagesse suprême, et Dieu véritable,je te prie, aide mon talentet sois miséricordieux avec mon esprit,libère ma langue, pour que je puisseraconter tes miracles et montrercomme tu punis le méchant et comme tutournes ta bienveillance vers le juste,comme un bon gardien et un vrai pâtre.Rassemblez-vous, femmes,et ceux qui n’ont pas la connaissancede l’Écriture Sainte et dans les motssacrés des prophètes, et le matinde Pourim, ou quelques jours plus tôt,pendant que les mets cuisentvenez, qu’ en rime, d’un bout à l’autreje vous raconte l’histoire de Pourim.Extraits de la Meguilla (rouleau) d’Esther(traduits de l’hébreu par les membres du Rabbinat français sous la direction de Zadoc Kahn)6 Khur, karpas utkheletakhuz bekhavley-vuts veargaman‘al-ghelile khesef ve’amude sheshmitot zahav vachesef‘al ritzafat bahat vashesh vedar vesoharet;38[6] Ce n’étaient que tentures blanches, vertes, et bleu deciel, fixées par des cordons de byssus et de pourpre surdes cylindres d’argent et des colonnes de marbre ; desdivans d’or et d’argent sur des mosaïques de porphyre,de marbre blanc, de nacre et de marbre noir.