Ouvrir le Confluence 26 en pdf - Institut wallon pour la santé mentale ...

plus attentifs à ce qui est en train de se produireet, de ce fait, nous inviter à éventuellement en tenircompte dans l’orientation de nos interventions.Contrairement à ce qui a pu parfois être avancé,nous faisons l’hypothèse que la mutation dulien social n’entraîne pas tant un déclin duSymbolique, qu’une difficulté pour les sujetsde s’approprier cette dimension de notrecondition, de se soumettre à ses contraintes,ceci pouvant aller jusqu’à remettre en questionle pacte d’humanité.Ce faisant, un aspect souvent peu envisagé, c’estque les modifications cliniques qui nous semblentse dégager de cet affadissement du travaild’humanisation, sont les plus perceptibles dansla clinique du quotidien, c’est-à-dire dans laclinique rencontrée aussi bien par les institutionspsycho-médico-sociales que par les prises encharge par des structures telles que les AMO,les espaces de répit, l’outreaching… ou dansles cabinets des psychiatres, et particulièrementdes psychiatres d’enfants. Donc, prioritairementaujourd’hui chez les travailleurs médico-sociauxet les soignants de la psychiatre générale plutôtque dans les cabinets des psychanalystes.C’est donc aujourd’hui dans le champ du sociallui-même que l’on voit des sujets qui passent leurvie libidinale à essayer de reconstruire des limites.C’est d’ailleurs avec ces sujets aussi que le travailsocial se laisse bien souvent entraîner dans unMonique Atelier des Artistes Anonymes, Clinique de Bonsecourspuits sans fond, en leur apportant, par exemple,un ensemble de mesures de soutien destinées àles aider à se mettre des limites, tout en devantconstater qu’ils n’y parviennent quasiment jamais,et que même quand ils y parviennent, ils sontincapables de s’y tenir. Et à partir de cet échec-là,de s’embarquer dans un ensemble de dispositions(soutien à la compétence parentale, valorisationdes compétences des jeunes… ) destinéessurtout à donner aux travailleurs sociaux uneraison de continuer à exister plutôt que dereconnaître que le point à partir duquel le sujetpourrait changer ne peut lui appartenir qu’enpropre. Ajoutons qu’à cette fin de non recevoir, ilne restera bien souvent alors plus qu’à convoquerla psychiatrie lourde - médicamenteuse etinstitutionnelle - pour entériner que le cas dépasseles compétences des équipes. Sans nousapercevoir que c’est une psychiatrisation du socialque l’on est en train de mettre en place, commesi nos pannes dans la transmission de l’humanitécommune devaient trouver des solutions ailleursqu’en elles-mêmes.Reste alors la question : Que faire ?Dissipons aussitôt un malentendu : pas questionici de se lamenter sur un passé révolu, encoremoins de penser qu’on pourrait par une repriseen main d’autorité, pour ne pas dire autoritaire,remettre des limites qui n’ont pas été inscrites.La seule chance que l’on ait, c’est la relation queces jeunes vont établir avec leur interlocuteur- que celui-ci soit éducateur, psy, juge, magistrat,enseignant ou que sais-je encore… - et le désirde ce dernier qui accepte, fût-ce à son corpsdéfendant, de se faire le lieu d’adresse de ce qui,sans être une demande, constitue néanmoinsbien un appel.C’est dans la rencontre que quelque chose peutse rejouer ! S’il fallait donner un exemple,renvoyons au dernier film des frères Dardenne,Le gamin au vélo, où Samantha, la coiffeusefinement interprétée par Cécile de France,témoigne de son intelligence relationnelle danssa rencontre avec Cyril, ce jeune de 12 ans quilui a demandé de pouvoir venir chez elle enfamille d’accueil et qui n’a qu’une idée en tête,retrouver son père - qui l’a placé dans un foyerpour enfants - pour qu’il le reprenne avec lui.Lorsque le gamin veut obtenir l’attention de sonpère - alias Jérémie Regnier -, celui-ci évite delui répondre que cela lui est impossible etSamantha refuse d’être son porte parole, elleexige du père qu’il le dise lui-même à son fils.Ou encore quand, avec une pointe d’ironiebienveillante, elle le remet à sa place en semoquant de son vœu de savoir si elle a un ami :De quoi je me mêle ?, lui répond-elle. Ou encorequand elle fait entendre à l’enfant qu’elle tient àlui, qu’elle s’est engagée avec lui et qu’il luiimporte au point de faire passer en second soncopain du moment.Il faudra pourtant bien que l’on finisse par lereconnaître : il n’y a pas de recette pour faire faceà la violence de ces jeunes dans les situationscomplexes, simplement parce qu’elle témoignede l’abandon dans lequel ils ont été laissés pourle travail d’humanisation qui est et sera pourtantirréductiblement exigé d’eux… (par personnemais par leur condition d’êtres parlants). Tout al’air de se passer comme si on les avait laissésse confronter à ce qu’exige la condition humainesans jamais leur témoigner de ce que cetteconfrontation était possible. Et plus on voudratrouver la bonne recette, plus on cherchera desmots d’ordre, des slogans, plus on risque depasser à côté du profit qu’il est possible de tirerd’une rencontre. Tirer profit d’une rencontre danslaquelle quiconque consent à engager son désirpourra se faire le destinataire de ce que cesjeunes n’ont pas pu se situer dans un monde deparole. Tirer profit d’une rencontre dans ce quecelle-ci permet mais aussi dans ce qu’elle exige.Ce n’est que cela, qui en fin du compte, tôt outard, pourra porter ses fruits.Mais ceci exige de nous éclairer sur les enjeuxde l’humanisation, sur ce qu’exige l’éducation,sur ce qu’est un sujet, sur ce en quoi consisteun transfert…. Je ne sais si ceci peut encoreêtre entendu, et pourtant… •DOSSIERConfluences N°26 Juin 2011 25