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Versions et révisions de la Bible

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

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1536. Toutefois, avant sa mort, son ami Miles Coverdale<br />

utilisa <strong>la</strong> traduction <strong>de</strong> Tyndale pour produire une version<br />

intégrale <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Bible</strong>. N’importe quel garçon <strong>de</strong> ferme<br />

pouvait enfin lire <strong>la</strong> Parole <strong>de</strong> Dieu dans sa propre <strong>la</strong>ngue<br />

<strong>et</strong> comprendre son enseignement ! Même que souvent un<br />

enfant pouvait comprendre mieux <strong>la</strong> Parole <strong>de</strong> Dieu qu'un<br />

érudit en <strong>la</strong> matière. Telle fut <strong>la</strong> grâce <strong>de</strong> <strong>la</strong> révé<strong>la</strong>tion sur<br />

<strong>la</strong> vérité que Dieu accorda à ses élus, malgré <strong>la</strong> résistance<br />

<strong>de</strong>s savants qui recherchent constamment à s'accaparer<br />

du monopole <strong>de</strong> <strong>la</strong> foi.<br />

Si vous comparez les traductions faites à c<strong>et</strong>te époque,<br />

vous vous rendrez compte que les réformateurs utilisèrent<br />

tous les mêmes copies, <strong>et</strong> leurs traductions sont simi<strong>la</strong>ires<br />

que ce soit en ang<strong>la</strong>is ou en espagnol, (KJV <strong>et</strong> RV); elles se<br />

suivent mot à mot ! «Notre Dieu n’est pas un Dieu <strong>de</strong><br />

confusion» dit l’Écriture <strong>et</strong> les traductions <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te époque<br />

parlent le même <strong>la</strong>ngage même si c’est en différentes<br />

<strong>la</strong>ngues. Dieu fut l’auteur <strong>de</strong> <strong>la</strong> Réforme <strong>et</strong> il a fourni<br />

les meilleurs traducteurs <strong>et</strong> les meilleures copies pour<br />

répondre aux besoins <strong>de</strong> son peuple. Celui qui doute <strong>de</strong><br />

ce<strong>la</strong> ne croit pas en un Dieu historique, ni en un Dieu<br />

absolument Souverain sur toutes choses, c’est-à-dire au<br />

Dieu <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Bible</strong>. Le mouvement protestant basé sur le «<br />

So<strong>la</strong> Scriptura » <strong>de</strong> Luther, ne s’est pas développé sur <strong>de</strong>s<br />

copies défectueuses <strong>et</strong> <strong>de</strong>s traductions incorrectes ! Le<br />

Texte Reçu Grec du N.T. est le texte que Dieu a conservé<br />

pour que les réformateurs nous le traduisent. Les<br />

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