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Versions et révisions de la Bible

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

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comprennent que nous ne prêchons pas une «nouvelle<br />

doctrine», ni une «nouvelle secte», mais que notre message,<br />

qui était à l’origine juif, doit r<strong>et</strong>rouver pour les Juifs<br />

d’aujourd’hui sa vraie «valeur biblique» afin que <strong>la</strong> «B’rith<br />

Hadasha», <strong>la</strong> nouvelle «Alliance» ou «Nouveau Testament»<br />

ne soit plus le livre «étranger», le livre <strong>de</strong>s «Goïms» ! Pour<br />

combler le fossé <strong>et</strong> ai<strong>de</strong>r notre peuple à r<strong>et</strong>rouver «son<br />

livre», il nous faut employer très souvent les «consonances<br />

hébraïques» qui ont été écartées au profit <strong>de</strong>s mots grecs<br />

qui pour un Juif ne signifient rien !».<br />

Ouf, mais quel beau tissu <strong>de</strong> mensonges <strong>et</strong> d'hypocrisies<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> part <strong>de</strong> ce réprouvé, il mérite surement <strong>la</strong> couronne<br />

sur <strong>la</strong> corne <strong>de</strong> Satan pour <strong>la</strong> duplicité infernale dans<br />

<strong>la</strong>quelle il a été conçue, <strong>et</strong> dire que <strong>de</strong>s gens croient en <strong>de</strong><br />

telles pacotilles insidieuses surpasse l'aspect rationnel<br />

d'un esprit sain. Mais il n'y a rien <strong>de</strong> nouveau sous le<br />

soleil avec une telle déc<strong>la</strong>ration, elle est utilisée <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>s<br />

millénaires par toutes sortes <strong>de</strong> sectes, particulièrement<br />

par celles reconnues comme étant judéo-chrétiennes<br />

comme les Ébionites <strong>et</strong> les Nazaréens, décrites en premier<br />

lieu au IVe siècle par l'hérésiologue chrétien Épiphane <strong>de</strong><br />

Sa<strong>la</strong>mine. Ils sont reconnus par le Dr. Bruce Pringle<br />

dans son travail remarquable «The Word of God in<br />

English» pour avoir falsifiés les Saintes-Écritures en<br />

altérant le sens <strong>de</strong> tous les passages qui se rapportent<br />

à <strong>la</strong> divinité <strong>de</strong> Christ. L'hérésiarque Origène<br />

d'Alexandrie les supportait fortement <strong>et</strong> leur donna <strong>la</strong><br />

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