Versions et révisions de la Bible
L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.
L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.
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«notre message, qui était à l’origine juif, doit r<strong>et</strong>rouver<br />
pour les Juifs d’aujourd’hui sa vraie «valeur biblique». Ah<br />
bon, on croyait que «<strong>la</strong> vraie valeur biblique» était pour<br />
tous les chrétiens authentiques «<strong>la</strong> grâce du salut en<br />
Jésus-Christ», faut croire qu'on s'est trompé <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>s<br />
siècles. Non ! Que les Juifs Messianique «ne reconnaisse<br />
pas <strong>la</strong> vraie valeur biblique» est l'indice qu'ils sont tous<br />
<strong>de</strong>s faux chrétiens. Mais le comble <strong>de</strong> <strong>la</strong> stupidité <strong>de</strong> Paul<br />
Ghennassia est l'affirmation suivante: «il nous faut<br />
employer très souvent les «consonances hébraïques» qui<br />
ont été écartées au profit <strong>de</strong>s mots grecs qui pour un Juif<br />
ne signifient rien.». Mais rêvons-nous, c'est surement un<br />
cauchemar, personne ne peut vraiment être aussi inepte<br />
que ce<strong>la</strong> <strong>et</strong> dire <strong>de</strong> telles niaiseries. Si les Juifs<br />
Messianiques ne comprennent pas le Grec, il semble<br />
toutefois qu'ils comprennent très bien le français <strong>et</strong><br />
l'ang<strong>la</strong>is. Pourquoi donc utilisé <strong>de</strong>s «consonances<br />
hébraïque» lorsque les français <strong>et</strong> les ang<strong>la</strong>is n'y<br />
comprennent rien, <strong>et</strong> que <strong>la</strong> <strong>Bible</strong> doit absolument être<br />
traduite dans <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue du peuple commun pour être<br />
comprise. Voyons donc, soyons un peu logique après tout.<br />
Il semblerait qu'il y a un sérieux manque <strong>de</strong> matière grise<br />
entre les <strong>de</strong>ux oreilles <strong>de</strong>s Juifs Messianique. Mais nous<br />
savons qu'ils sont <strong>de</strong>s menteurs <strong>et</strong> que plusieurs d'eux<br />
comprennent le Grec, <strong>et</strong> que l'affirmation que «le Grec ne<br />
signifie rien pour les juifs» est plutôt une déjection<br />
répugnante d'une <strong>la</strong>ngue <strong>et</strong> d'un peuple qu'ils détestent<br />
pour les avoir supp<strong>la</strong>ntés dans <strong>la</strong> grâce du salut, ce qui fit<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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